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画里有话：一本青藏高原岩画通识书的诞生

作者：边子捷王茜来源：中国西藏网时间：2026-01-22 08:31:54 点击数：

　　西藏阿里日土县，尘土漫漫，飞沙走石，平均海拔4300米的大地却藏着占西藏总量80%的岩画。画中，有一场远古的祭祀、一次荒野的围猎、一片漫游的兽群……这些深深刻入石头纹理的故事，让第一次看到岩画的任润良感到震撼，“这些特别简单的线条，却能给人留出巨大的想象的空间。”这种感觉，像一粒种子，最终生长成了一本青少年通识书《了不起的高原神画》。

图为《了不起的高原神画》摄影：边子捷

　　这本书的背后，站着两位看似轨迹迥异的人。任润良，中央音乐学院二胡专业毕业，现任职于首都图书馆。用他的话说，转行写书就像是“音乐圈的野路子”，没有技法，但蕴含着更多情感。另一位则是这本书的“灵魂”，中央民族大学教授、中国岩画研究中心主任张亚莎，全书内容均建立在她多年的学术研究成果之上。他们的合作，让沉眠于青藏高原石壁上的千年印记，第一次系统而亲切地走向了青少年读者。
　　碰撞：从学术到通识
　　翻开《了不起的高原神画》，左侧是青藏高原岩画的照片或拓片，右侧是与之对应的故事性描述。文字灵动、接地气，没有特别多晦涩的学术语法，半页纸便概括出了一幅岩画的生平。
　　“我主要的工作是‘翻译’，”任润良这样定义自己，“把学术性知识转化成孩子们能听懂、感到好奇、能引起共鸣的语言。”为拉近岩画与青少年的距离，任润良在书中构思了一个身穿部落服饰名为“岩宝儿”的小探险家。“他是读者的一双眼睛，也是我的眼睛。”任润良解释道。通过岩宝儿的足迹，分散在青藏高原东部的岩画被串联起来，成为有场景、有发现、有疑问、有思考的探索故事。
　　任润良用“石头连环画”来形容这本书，选取图样清晰、生动有趣、易于理解的岩画，辅以生动解说，这种形式天然契合儿童的阅读习惯，“希望通过这样的‘二创’，能够让青少年更加轻松地理解岩画、接触岩画、爱上岩画。”
　　全书的底色，是深厚的学术功底。“学术性是最大的特色。”任润良在编写过程中会对张亚莎的研究进行反复核对、提炼，力求知识的完整准确，让这本书能够切实为孩子科普这一远古的艺术。

　　令人意外的是，张亚莎最初并未想到以这样的形式推广岩画。“是他们触动了我。”她坦言。当看到任润良的初稿时，她意识到这是一种极富前景的尝试，看到了通识教育将学术研究与社会连接起来的巨大力量。　　

图为《了不起的高原神画》作者张亚莎（左）和任润良（右）摄影：王茜

　　结缘：推开岩画的门
　　任润良的创作过程，是一个不断自我推翻与重建的过程。
　　整个创作周期接近一年，大部分时间他都在“自己跟自己较劲”。“我写一版提纲，然后推翻、再写、再读张教授的学术成果，发现新的东西，再列提纲......”正是这种反复打磨，让“岩宝儿”的形象和故事线自然浮现。
　　张亚莎教授与岩画的结缘，则是一段更为漫长的学术跋涉。
　　“当时陈兆复教授（中央民族大学教授、中国岩画研究中心原主任）让我把中国所有研究岩画的论文读一遍，写一篇综述。”最初研究方向还是壁画的张亚莎，因为偶然的工作调动，接到了这项特殊的任务。在归纳研究过程中，她一度认为“岩画不能做”，因为岩画缺乏断代依据，解释也往往过于主观。此后十年，她都没有涉足岩画领域。
　　转变发生在2004年。那一年，在贺兰山第一次亲眼看到人面岩画的瞬间，张亚莎浑身起了鸡皮疙瘩，“我当时一下就被击中并被抓走了”。直至2009年成为博导后，她才正式将研究方向转向岩画。

　　在张亚莎看来，岩画属于“集体无意识”，是一群人完成的艺术，反映的是人类最基本的需求——食物让人活着，性让繁衍延续，地盘提供生存空间。张亚莎认为，这种原始性恰恰让孩子们更容易理解，“孩子们的思维模式可能会天然地和岩画接近，因为岩画属于‘人类童年时期’的作品，他们之间有一种本能的相通。”

图为位于西藏阿里日土县的阿垄沟岩画《牦牛群图》

　　展望：走向大众传播
　　对任润良而言，这本书只是一个开始。“在数字时代，一本好的出版物能让孩子们静下心来阅读。”他希望通过这本书，能够吸引哪怕一部分的孩子们的注意力，回归纸质书籍的深度阅读中。
　　张亚莎则寄予了更多期待，“让儿童很早就认识岩画，这在西方非常普遍。在中国开展这项工作，现在也还不算太晚。”
　　她进一步指出，岩画中蕴含的不仅是美学，更是中华民族共同体形成的早期见证。从北亚的草原风格、南亚的印度风格到本土的象征符号，青藏高原岩画展现的文化融合痕迹，印证了在早期文明中青藏高原是非常重要的文化通道，生动体现中华文明的多元一体与兼容并蓄。
　　张亚莎始终强调自己其实是这本书的“受惠者”。正是这次合作，让她更加意识到将学术成果转化为公共知识的重要性与迫切性。她认为，如何以深入浅出的方式，将岩画这样的文化遗产推向更广泛的人群，是学界未来应当致力的方向。
　　让更多人从这些古老图像中，看见这片土地上曾经发生的交流、融合与共生，本身就是对中华文明的探源，也为今天铸牢中华民族共同体意识提供了直观而深沉的历史注脚。