组图——崖尔寺农历二月十四举行金刚舞表演

 
八十年代初修建的崖尔寺经堂

　　被誉为“多麦东部十三大佛寺”之一的崖尔寺，全称“梧石崖尔讲修法轮洲”，位于青海省民和县城行车距离92公里（高速66公里）、在今官亭镇梧石沟村西北约10公里处银洞沟山崖中，建于明代，建筑于山崖而得名，远近闻名，香客不断，香火很旺。据《噶丹教法史》载，崖尔寺是哲蚌寺桑洛康村僧人阿香曼殊室利曾向遍知一切索南嘉措请问授记和寺院名称后建成的。在六任上师期间寺院有了较大发展，由于原来寺院地方容纳不下，于是，巴州昂索和阿香谢热图两人到五世达赖喇嘛座前请求教诫和测算后，把寺院迁至贡巴隆哇（原寺院所在沟沟脑）即今天银洞沟东侧的僧舍所在地，达赖喇嘛赐寺名为“夏珠群科尔林”（意为讲修法轮洲）。上师传承为塘仁•仁钦喜饶、卓仓•喜仁巴、巴州•平措坚赞、达秀•阿旺平措、平措坚赞、喜喇•次成扎巴、嘉•罗桑俄色、多麦巴•阿旺群沛，现在由巴州•龙珠群沛主持。采用哲蚌寺郭莽学院的教程，所修密法同于藏传佛教格鲁巴其它寺院。僧人去哲蚌寺、色拉寺的桑洛康村学习深造，鼎盛时期有僧人五百人。《安多政教史》也有类似记载，并称阿香谢热图可能是五世达赖喇嘛赴内地时担任黄寺喇嘛的那位上师。有窦嘉夏茸、索嘉曲杰、古旁呼图克图、散邦夏茸等驻寺活佛。

金刚领舞出场

　　另外，库嘉夏茸也是崖尔寺活佛，俗称库洛藏，1983年，年届60岁的库嘉佛爷巡礼崖尔寺并主持春季法会，向群众摩顶赐福；他八十年代任民和县政协副主席，县佛教协会会长职务。

其他金刚舞者依次登场

　　崖尔寺每年农历2月4日开始集体会供，吟诵以《怙主满愿经》为主的酬忏仪轨10天，14日下午举行金刚法舞表演，这个传承一直延续至今，并已成为当地土族节庆文化的组成部分。

众僧吟诵怙主满愿经
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　　法舞表演活动当天，来自青海黄南、海南、海东、甘肃甘南、永靖等地的藏、汉、土族冒着风雪来此聚集，纷纷叩拜度母殿（藏语称卓玛拉康），向圣度母求吉祥、许愿、求儿要女，观看法舞表演等，八方香客们虔诚而来，满载而归，因为他们虔诚的心灵在这里又一次得到了圣神的洗礼……

法舞表演现场

　　据史料记载，在公元八世纪中叶，吐蕃赞普赤松德赞时期，在今西藏山南地区扎囊县建立了藏传佛教第一座寺院—桑耶寺。当时寂护大师（藏语称希瓦措）和莲花生大师根据佛祖释迦牟尼佛所弘扬的密宗四续部中的《瑜伽部》和《无上瑜伽部》中有关金刚舞一节，组织跳神舞会，驱鬼酬神，为寺院举行开光典礼。莲花生传记中记载，译经师在桑耶寺译经完毕，由高僧手持译经，绕大佛殿三周，排列成行，戴上面具，击鼓跳舞，为所译经典开光。到了藏传佛教后弘期，位于阿里的古格王益西沃（汉译智光）在今阿里札达县创建了托林寺，作为佛教后弘期著名译师仁钦桑布译经授徒的场所。后来由香曲沃（汉译菩提光）扩建，初具规模，并从印度梵文中翻译了许多佛教密宗经典。大译师仁钦桑布按照密宗续部精神，发展了金刚法舞，并于公元1076年，在古格王支持下，在托林寺召开了法轮大会，首次推出金刚法舞表演，史称“火龙年大法会”，从此成为藏传佛教各大寺院普遍采用的弘法形式。

法舞表演现场

　　藏传佛教各大寺院举行的法舞表演中，扎什伦布寺的金刚法舞很有特色，堪称一枝独秀。相传四世班禅在一次梦中曾畅游佛教理想国——香格里拉（意为佛土乐园），他在这片净土中看到一种舞蹈，非常传神，于是就在扎什伦布寺创造了一种新法舞程式，后来被许多寺院传承下来，成为祈愿大法会的传统表演项目。

法舞表演现场

　　法舞表演的题材是取自于宗教，或佛教故事，内容大概是以劝善、正法、禳灾驱邪等为主题。表演时，舞者身着舞服，头戴面具，主角一般为大威德金刚、大黑天、马头明王、具誓法王、吉祥天母、多闻天子、 金刚善护法等。场心放置用糌粑做的人形怪物“索嘎”，被当作教敌或邪恶的化身，代表恶魔。在乐队伴奏下，舞者作出各种动作，用各种手结契印及武器向“索嘎”作刺击状，直至砍成碎块。最后由寺院大法台率领舞者与众僧将人形怪物“索嘎”送至寺郊用火烧掉，象征教敌与邪魔已被斩尽，教法如旭东升庇护众生，祈愿国泰民安，世界和平，法舞表演宣告结束。