《格萨尔》流传最广 藏文化熠熠生辉

被当今世界誉为东方《伊利亚特》的《格萨尔》已成为流传最广的史诗。

《格萨尔王全传》

青海省《格萨尔》史诗研究所所长角巴东主介绍说，《格萨尔》是从古至今流传地域最广的文学巨著，不仅在藏区广为流传，在国内许多民族当中也广泛流传。流传久远而广泛的是蒙古族聚居区，此外，在土族、纳西族、白族、裕固族、撒拉族等民族中流传也较为广泛，并基本上保留着藏族《格萨尔》的原貌。
    除了在中国境内的少数民族中流传外，蒙古国、日本、俄罗斯以及喜马拉雅山以南的印度、尼泊尔、巴基斯坦、不丹等国，《格萨尔》也有着较为广泛的流传。《格萨尔》的部分章节，早已被译成英、俄、德、法等多种文字。
西藏已录制近5000小时《格萨尔王传》说唱

格萨尔说唱者

为更好地保护以民间说唱方式流传的藏族史诗《格萨尔王传》，西藏自治区的学术研究机构已对１５名藏族民间艺人说唱的《格萨尔王传》录音近５０００小时。
    西藏自治区社会科学院民族研究所副所长次仁平措近日在接受新华社记者采访时表示，《格萨尔王传》是部珍贵的活形态史诗，没有定本，在民间说唱艺人说唱过程中故事不断得到丰富。为此，国家投入了大量的财力和人力，对藏族民间艺人说唱的《格萨尔王传》进行录音、整理和出版。
    次仁平措介绍，从上世纪８０年代开始，西藏社科院、西藏大学等学术机构，就开始寻访《格萨尔王传》说唱艺人并录音整理。目前在西藏自治区先后寻访到５７位说唱艺人，并对其中的１５位进行了近５０００小时的录音。
    ８６岁的桑珠是其中一位非常突出的说唱艺人。西藏社科院民族研究所已对他的《格萨尔王传》录音２１１４个小时，整理并公开出版了３０部，在未来３到５年内，将出齐４５部。
    次仁平措说：“过去印度的《摩诃婆罗多》被誉为世界最长史诗，共２０．７万诗行，而桑珠说唱的《格萨尔王传》前２７部就已达到３３万多诗行。”

“格萨尔”是在藏族群众中广泛传颂的英雄人物，传说中这位诞生于公元１１世纪前后的英雄曾降魔驱害，造福于藏族人民。千百年来，藏族人民不断吟唱着对格萨尔王的崇敬和赞美，汇成了一部享誉世界的英雄史诗《格萨尔王传》。
    “说唱的内容要变成文字，难度很大，做起来相当费力。”次仁平措说，每小时的录音，光是整理成文字直接记录下来，就要花费１２个小时。接下来进行文字梳理和校对，有时文稿在正式出版前要编辑、校对７遍。
    “桑珠老人说唱的《格萨尔王传》比较完整，基本囊括了全貌，有开篇、有结尾、有重要的故事。从头到尾由一个艺人比较完整地独家说唱《格萨尔王传》将填补一项历史空白。”次仁平措说。
    “我一辈子说唱《格萨尔王传》，最大的愿望就是能永久性地保留下来。现在我出书了，觉得很兴奋！”桑珠老人说。这位出生在旧西藏的老人，过去以卖艺乞讨度日，目前老人住在西藏社科院提供的住房里，医疗费用全部报销，每月还有生活补贴和护理费。
    次仁平措介绍，在西藏自治区范围内，目前已根据说唱艺人录音整理出版《格萨尔王传》４１部，此外还根据旧版本、手抄本整理出版了３２部。除了西藏，《格萨尔王传》还在青海、四川、云南、甘肃、内蒙古、新疆等省区流传，这些省区的学术机构也在对此进行录音、整理和出版。
    目前，《格萨尔王传》新的说唱艺人仍在西藏不断涌现。《格萨尔王传》在牧区广为传唱，西藏那曲地区那曲镇还出现了专门的格萨尔演唱厅。

《格萨尔王传》与格萨尔遗迹
    与书本上的文字和说唱艺人的演唱相比，遍布藏区各地的格萨尔遗迹更能激发人们的想像力，也最具说服力。“太多的遗迹让人们不得不相信格萨尔是个曾经存在过的历史人物。”青海省果洛藏族自治州格萨尔研究专家董·诺尔德说。

《格萨尔》故事彩绘

    格萨尔是藏族民间传说中的一位传奇英雄，藏族人认为他是“天神之子”，降临到人间降妖伏魔。根据他的事迹，藏族人民创作出了世界上最长的史诗《格萨尔》。
    据了解，格萨尔及其身边人物的遗迹和物品广泛存在于青藏高原各地，在西藏、青海、四川等地藏区都有为数众多的格萨尔遗迹，位于青海省玉树藏族自治州囊谦县吉尼赛乡麦曲村的达那寺相传就是格萨尔的家寺。

藏戏《格萨尔》

“达那寺是格萨尔所在的岭国的国寺，创建寺院的第一世叶巴活佛就是岭国的国师，随后的五世叶巴活佛都是岭国的国师。”达那寺阿边活佛说，寺院保存了格萨尔和手下３０位大将的灵塔群，还有格萨尔    曾经使用过的盾牌，毡帽以及手下将军们的头盔、铠甲碎片等遗物，而格萨尔令部众用黄金，白银等书写的《大藏经》则被达那寺的僧众奉为“镇寺之宝”，可以说达那寺是全藏区格萨尔风物遗址中最厚重，最庞大也是最完整的一处文物遗址。
    每年都有很多信徒来到达那寺拜谒，除了虔诚的宗教信仰之外，对英雄人物的崇敬也是信徒们不惧艰难来到这里朝拜的原因之一。
    《格萨尔》中描述的很多景物，在现实中都可以得到印证，如格萨尔的诞生地、赛马称王地等重要遗址在现实中都有具体的位置，根据这些遗迹，人们可以清晰地描绘出格萨尔一生的轨迹。
    董·诺尔德说，虽然关于格萨尔是否真是存在过还有争论，但是现实中存在于各地的格萨尔遗迹使这个流传了千年的故事“活了起来”。

四川甘孜制作完成千幅格萨尔王唐卡助威奥运会
    四川省甘孜藏族自治州的１００多名藏族民间画师花了４年时间，沿用藏族传统的唐卡绘画工艺，制作完成了１０００多幅展现格萨尔史诗的唐卡，并将于奥运会期间在北京展出。
    四川省甘孜藏族自治州文化局局长宋兴富介绍说，这项启动于２００
    ３年的浩大工程耗资２０００多万元，在没有唐卡绘画现成版本的情况下，１００多名藏族民间画师沿用藏族传统的唐卡绘画工艺，在格萨尔王的故乡——甘孜州，绘制完成了一幅幅展示格萨尔史诗中主要情节的唐卡。这上千幅唐卡均以真金和矿物颜料绘制，能在未来数百年内保持栩栩如生的原貌。

格萨尔王雕像

《格萨尔王传》是一部起源于藏区的史诗，目前已发现１２０部、２０００多万字，代表着古代藏族民间文化与口头叙事传统的最高成就，是研究古代藏族社会历史、民族交往、道德观念、民风民俗等问题的一部百科全书。
    宋兴富说，政府部门在启动这项工程之前，曾数次派出专家深入国内各藏区和印度、尼泊尔等地，收集与格萨尔有关的资料，到２００１年时专家组已完成了《格萨尔王传》中格萨尔王、王妃珠牡、３０员大将等主要人物的外形、服饰、兵器等的设计工作。
    “当２００３年唐卡绘制工作启动时，只有３０多名来自各藏区的画师，后来又有画师不断加入，达到１００多人。”宋兴富说。
    据介绍，格萨尔王千幅唐卡画已被列入２００８年北京奥运文化宣传项目。奥运会期间，在北京举办格萨尔王千幅唐卡画宣传推广系列活动，以推动藏族文化走向世界。届时，人们可以通过这些唐卡了解《格萨尔王传》这部伟大史诗。