青海传统村落大调查：百年藏庄在化隆塔加村

　　如果你是一名化隆人却不知道塔加村的话，你绝对不是一个合格的化隆人；如果你是一个外地人来到化隆而不去塔加村，你绝对会带走遗憾。塔加村，就是这么一个完美的村落，一个藏在白云深处的百年藏庄。

　　自古就是军事要塞

　　清初，化隆地区属甘肃布政司西宁府的西宁县和碾伯县管辖。境内藏族分为16个部落，每个部落设百长一人管辖，下有乡约，无百户者只设乡约。千户、百户、百长等头衔，由西宁办事大臣发给委牌，由兵部发给号纸，当时藏族人口约有11032人。

　　民国二年(公元1923年)，民国政府命令各地改厅州为县。巴燕戎格厅为戎县，设知事，属甘肃省西宁道管辖。藏族仍分16个部落，人口约有11000余人。16个部落简称上10族和下6族。上10族即迭扎族、昂思多族、多巴族、舍仁布县族、安达池哈族、思纳加族、喀咱工哇族、黑城子加合尔族、群加族、水乃亥族；下6族为石达仓族、羊尔贯族、拉咱族、千户族、奔加卜尔具族、科巴尔堂族。

　　据《西宁府新志》记载：“羊尔贯族，郡城东南二百九十里，相连科巴尔堂族，共八十户，乡约麻尼吉。”由于古今地名演变，羊尔贯族当指哪里，不得而知，但从上述资料至少可以肯定，羊尔贯族位于科巴尔堂族之北的塔百加一带，也就是现在的塔加藏族乡。

　　塔加古来就是军事要塞，据当地老人讲述，150多年前，化隆地方土匪横行，曾有马垣地区土匪欲攻打塔加，抢夺地盘，当时塔加人并不知情，后有一个马垣“许乎”(意为与塔加藏族关系甚好的异族朋友)连夜赶到塔加通知当地人，后又连夜返回马垣，因为土匪知道有人报信必杀之。塔加人得到消息后，一方面立即组织民兵，妇孺皆兵，一方面向山神阿米亚龙祭祀祈祷。第二日，马垣土匪兵至塔加东面的“朵洞卡”(此山上可将塔加尽收眼底)，其土匪首领从简易望远镜中向下一看，出现幻觉，山下乱石瞬间变成无数兵马，浩浩荡荡，顿时长叹“塔加这个锅底看样子是吃不到饭了”，气势尽扫。其实当时塔加就连妇女们也拔出方鼎幡旗杆为武器，全民皆兵驻守村寨，塔加村民枪法极好，土枪发发中头，经过英勇抗击，土匪大败，仓皇逃窜，塔加保卫战最终以塔加村民大胜告终。此后也发生多次战事，塔加人民筑石墙，垒工事，与土匪交战多次。

　　有众多故事的塔加

　　塔加村的故事远不止这些。据说塔加“正过措哇松”(三部落)原为革咂千户管辖，因多年向革咂千户赋税，就连娶个媳妇也要上税，村民们不堪重负，遂向兰州总督上访上告，当时塔加人为上访者准备两年够用的银两，带领驮队前往兰州。据说经过多次上访后，最终兰州总督接受塔加上访并裁定塔加方胜诉，兰州总督允许其自治，并有一纸上盖兰州总督大印官文一封“兰宗谭华”(谭华是藏语，意为章子，此文当地人称为机密文件)，其内容便为塔加先祖从后藏迁来此地的历史、“正过措哇松”(三部落)详细地界划分以及塔加地区南北西东面积地界等文字，同意塔加往后每年可向巴燕衙门纳税。

　　此后塔加“正过措哇松”(三部落)每年都要轮流在三个部落选举一个人为措哇措红(即头人)，后为保长，每年大年初三这天组织“正过措哇松”(三部落)德高望重的老人和年轻人聚集在一起，由“措红”郑重其事地宣读“兰宗谭华”，并向大家汇报“正过措哇松”(三部落)一年里的村务村事，商量下一年重要事项。“兰宗谭华”作为塔加机密文件只有在这个日子里才能打开并宣读，而这个日子到现在被称之为“兰宗朵木”(朵木意为盛宴)。

　　“兰宗朵木”活动无形中成为塔加人传承村落历史的重要平台，塔加人目前讲述的所有关于村落的历史均从这个多年传承的活动中得知。这个对塔加历史至关重要的“兰宗朵木”解放后每年都在如期举行。遗憾的是，在“四清”运动时，据说保长轮到现塔加村人时，因为害怕因“兰宗谭华”而受牵连，被迫销毁此文件。现老人口传村落历史都以此为证。现在，“正过措哇松”(三部落)也在每年5月3日这天在塔加寺西“曲钮宫保”(一地名，“曲钮”意为泉眼)聚会，宣读“正过措哇松”田间管理制度，这个聚会也有“兰宗朵木”的影子。目前，这个聚会已经成为惯例。

　　神山包裹的塔加

　　很快，塔加村西侧的阿米尤合郎山出现在我们的视野里，这是塔加村村民的主供神山。传说，阿米尤合郎原为塔加村先祖卫藏阿米仁青加的护卫长，名叫扎西多旦，他英勇神武，战功赫赫，去世后被封为地方山神名曰阿米尤合郎。该山神坐骑为青色黑鬃牦牛，右手持一长矛，左手端喷焰摩尼，腰垂弓，背负箭，头顶金冠，身着金色铠甲，背插五彩旗帜。塔加村村民每年都要祭祀山神，据说阿米尤合郎对塔加地区异常护佑，灵验至极，该村寺院塔加寺殿堂有泥塑阿米尤合郎山神塑像一尊，供信众膜拜。

　　塔加村的背后便是阿米康家神山，康家神山位于汉藏交界地带。古时西面是藏区，东部为汉地，康家神山绵延数里。传说阿米康家原为陕西西安一员大将，受皇命驻守边关，此人英勇善战，非常了得。死后被汉藏信众封为神山，当地信众认为，阿米康家虽为将领，但祭祀此山神会给信众带来财富，因此，每年都有不同地区的汉藏信众在大年初一上山祭祀。

　　塔加村的历史遗址众多，在村北的一个山腰处，有一个叫宫龙参姆康的修行洞，据说原来这里有两个修行洞，一处后来失火坍塌，此洞曾有众多修行大师修行，洞内有一块石刻宗喀巴大师像。贡巴秀遗址位于塔加村东山坡，据说是塔加村先祖最早建造的寺院，后来塔加寺迁至现在地点，目前遗址尚存。如今，遗址处虽然被农田覆盖，但仅剩残垣断壁仍清晰可见。拉康拉卡位于塔加村东南处，是最早的拉康(村民宗教活动场所)遗址。据当地人讲，此处曾出土先祖游牧时期的三石灶，时有原始石锅、石具等出土，许多建房木料曾多次出土，且有雕刻痕迹，似乎可证明当地多年前曾是森林茂盛区。