“圣地西藏——最接近天空的宝藏”台北故宫

　　2010年7月至2011年1月，“圣地西藏——最接近天空的宝藏”特展将分别在台北故宫博物院、高雄科学公益博物馆展出。据介绍，这批文物中的大部分曾于去年4月至今年5月在日本九州、北海道、东京、大阪、仙台等地展出，展览在13个月内吸引观众达50万人次。这也使人对此次在台湾的展出充满好奇，对此，展览主办单位金传媒活动经理赖素铃女士为我们介绍了相关的情况。
　　这是台湾第一次有正宗来自西藏的文物
　　台北故宫博物院也有西藏的藏品，很多都是从清宫运过去的，所以它们跟北京故宫博物院的藏品很多属性相似，就是清宫皇室朝廷与西藏往来相关的东西。这次我们的展览除了这些之外，还有很多是来自西藏当地，包括一些大的寺庙——敏诸林寺、夏鲁寺、扎什伦布寺、白居寺、萨迦寺等；也有来自布达拉宫、罗布林卡和山南地区的博物馆，山南地区来了几件很早期的文物，有一件还算是古印度时期的。对台湾来讲，这次应该是第一次有正宗的从西藏来的文物。以前，我们关于藏传佛教的展览品是来自国外或者私人收藏家的，这次规格是最高的，每一件文物的品相都非常漂亮。
　　很多台湾人觉得藏传佛教很神秘
　　藏传佛教对于台湾人来说，不容易接近、不容易接触。西藏对我们来讲是一个很向往的地方，但很多人会担心会不会有高原反应啊，会不会体力不好不能去啊。对台湾人来讲，西藏不是一个轻易就能去的地方。
　　说实在的，台湾人对西藏和藏传佛教也并不了解，很多人会觉得很神秘，向往，好奇。认识是蛮有限的，包括我们在台湾对西藏的文化历史或者艺术方面接触的也不是太多。
　　台湾博物馆人性化，民众看展览习惯普遍
　　在台湾看展览的情况很普遍。博物馆这些年进步很大，在观念上面来讲，跟国外接轨，台湾要早一点。包括博物馆学、博物馆的定义、博物馆的使命和功能，比如它的社会教育功能。过去博物馆只管“物”，是不管人的——你爱来不来，爱看不看。可现在博物馆会对观众进行研究，比如研究观众的想法。像以前观众看不懂展览，博物馆会说是因为你观众水平不够啊。可现在它们会想，人家不懂，那怎样让人家来懂。所以包括连展览说明的方式都会不一样。这就是观念上的转变，博物馆会从服务观众的角度来设想不同的方式让他们了解展览。目前全世界博物馆的趋向都是这样子的。台湾在这方面做的比较早一点，台湾的看展览的习惯也养成的早一点。
　　10天内预售票1000多张，2000多人将入场
　　过去20年来，台湾经常会从各地引进重要的大展览，我们称为特展。特展是特别举办的，成本也高，有主题，展品特别精彩，不是一个常设的展。因为它有话题性，在展览期间会构成话题，吸引很多人来看。譬如说，2000年的时候有个经典的例子，就是秦兵马俑第一次在台湾展览，一共三个月，观众105万人。105万人在内地不是一个大数字，但对台湾来讲是一个很大的数字，一个博物馆来105万人是很难想象的。前两年我们办了一个法国著名画家米勒的展览，她最重要的两幅画《拾穗》和《晚祷》都来到了台湾，3个月67万人看，场馆几乎是挤爆了。我知道有一天是1万多人进那个馆，那个馆大概是400平方，不大的一个馆。那时候有很多人排4、5个小时去看。对台湾人来讲，这样的特展特别有“聚光灯效应”。　
　　这次展览，在台湾名为“圣地西藏：最接近天空的宝藏”，宣传都还没有出去。但台湾有一个习惯就是买预售票，就是在展览开展前一个月先买预售票，预售票特别便宜。在台湾，人们在711便利店里的机器上买票，票价220元台币，合人民币50多块。两张票的话预售期间买320，是挺便宜的。设置预售票，是希望大家养成一个提前购票的习惯，这样到现场就不用排队买票。从6月1号到现在（6月11号），一个多礼拜，已经卖出预售票1000多张，一天卖出100多张，一张票2个人，就是已经有2000多人要入场。
　　说实在的，在台湾的展览情况来讲，西方的绘画会比较热门，比较火。大家比较喜欢看西方的绘画，西洋的油画。像凡高的画，一天的预售票会买到三四百或更多。这样子看，这次作为历史文物展，一天100多张算是蛮多的了，成绩还不错。因为看中国历史文物是比较知性的，需要一些历史概念。有的人会觉得不容易看懂，可是看西洋的油画，看漂亮，听艺术家的故事会比较容易，不会需要太多知识去支持他。
　　藏传佛教不容易懂，此次展览要传播正确的知识和理念
　　我们要做这样一些工作，就是把艰深的、学术的东西说给大家听，但三言两语很难把艰深的东西讲明白。尤其是讲到一些佛教义理、仪轨等东西的时候，就更讲不清了，整个蒙掉。我觉得藏传佛教真的不容易懂，里面有很多复杂的东西，比如各种图像都有象征意义，相互之间通常又是相连的，比如就会疑问为什么大威德金刚又是文殊菩萨的忿怒相？了解藏传佛教的门槛真的是比较高，没有底子真的不容易懂。
　　台湾佛教很盛，还有道教，藏传佛教信仰的也很多。我们讲的藏传佛教通常地讲是说密教，就是跟随一个上师。我常常讲，一般性的佛教有点像一个学校，所有人一起听。可是密教有点像是家教班，也就是你只跟着我，我不是讲给所有人听，只给特定的人讲。因为有些东西他觉得当你没有达到那个根底的时候，告诉你的话对你并不见得有好处。所以一般人对藏传佛教比较不了解，甚至还有一些误解，比如男女抱在一起就是双修啊什么的。我们的展览就是要传播正确的知识和理念。
　　选件在日本巡回展的基础上做了调整，更适合台湾人
　　这次情况比较特殊，我们的展览是接续在日本的巡回展，所以展品选件是日本人选的。我们这次增加了北京民族文化宫博物馆的跟达赖、班禅有关的文物。后来因为是在台北故宫博物院举办展览，负责这个展览的李玉民老师是汉传佛教的专家，本身对佛教艺术领域非常有涉猎。他看了日本展的规模后说，在日本的展览是在于说明藏传的密教和日本的密教有什么不同——因为日本有密的传统。所以日本的展览里有一个单元是在讲密教的传入。但对于台湾人来讲，民众对密教并不熟悉，所以李老师把单元做了一些调整。我们第一个单元讲吐蕃王朝，讲松赞干布与尼泊尔、唐朝公主和亲的历史；第二个叫“金色宝藏”，讲的是整个佛教艺术；第三个单元是“文化交流”，主要是讲元明清三朝的文化交流；第四个单元叫“雪域风情”，讲西藏的生活器用，里面包括法器、服饰、乐器、藏戏和藏舞的面具、四部医典的唐卡，内容很丰富。
　　每个展览都有一个想要讲述的故事在里面。而我们这次展览其实就是带领观众，穿越1500年去了解西藏文化。这是一个比较纵向、概观性的展览，东西非常漂亮，非常值得大家来看。