德庆县乃琼镇甲热村　觉木隆藏戏带来的传奇

　　这是一条经过探索，切实可行的西藏民间传统艺术保护之路。

　　觉木隆藏戏2006年被列为国家级“非物质文化遗产保护项目”，每年都有一笔看来不菲的保护资金，比起其他地区的民间传统艺术来讲，要好得多，但是这并不足以支撑起甲热村的传统民间艺术团，这个以村为单位的民间传统艺术，摸索了很久之后，最终商业化成功，不仅完美地传承了传统艺术，也改善了当地村民们的生活。

　　村落：拉萨市堆龙德庆县乃琼镇甲热村

　　交通：位于堆龙德庆县乃琼镇，距离拉萨市区近20公里，路况较好。

　　特色：觉木隆藏戏

雪顿节期间，觉木隆藏戏团在罗布林卡演出

　　甲热村坐落在堆龙德庆县乃琼镇一个山洼深处。据当地人回忆，在许多年以前，村子里的道路用河来形容比较贴切，上面遍布水流与泥坑，连来往的汽车司机也叫苦不迭。另外还有一个比较严重的问题则是饮水问题，偌大一个村庄只有10来处自来水龙头，450多户人家，1500多人口，一年四季不论冰天雪地、刮风下雨，都要排队取水。村干部着急，村民们渴望，但由于村里太穷，吃水的问题一直无法解决。而现在村里不仅通上了宽阔的水泥路，清澈甘甜的自来水也通到了各家各户，而且压力大、水质好，四季不断。就不用提建设得十分现代化的村庄了。

 

　　之所以有此剧变，当地人归功于两件事情：第一件是青藏铁路工程，横贯甲热村的青藏铁路，征用了大量农田。失去土地的农民们，在政府的引导和支持下，发挥市郊的区位优势，利用国家发放的土地补偿款，纷纷转向服务行业。第二件则是村里的觉木隆藏戏队商业化运作。

　　同西藏许多农村藏戏队一样，觉木隆藏戏队在解放前也由农民组成，以“支艺差”为主。后来，觉木隆藏戏队演出的藏戏作为民族传统文化受到重视，孕育出现在的西藏自治区藏剧团。而在觉木隆藏戏班发源地拉萨市堆龙德庆县乃琼镇甲热村，由当地农民组成的业余表演团体形式并没有消失。觉木隆藏戏团继承了传统藏戏班的衣钵，也继承了传统运作模式——成员既是演员又是农民，表演既是传承需要也是经济需要。

    　在西藏，以村为单位的藏族传统民间艺术拥有的活动空间不大，随着改革开放，传统民间艺术受其赖以生存的土壤——西藏农村生活模式改变的影响很大。村民们外出打工的越来越多，而从事民间艺术的人也越来越少。许多以村为单位的民间艺术团体宣告解散。而觉木隆藏戏队是少有的依然保存下来的藏戏队之一。

　　但是在以前，觉木隆藏戏队长期处于吃大锅饭的状态，从上世纪九十年代起，迫于市场化需求开始改制，经过五年的挣扎，2000年，琼达与卓玛承包了藏戏队，重新设团演出。“刚开始，只有十几个演员，都是村里人，一年的收入很少，发工资都很困难。”琼达回忆说。接下来的两个契机，让觉木隆藏戏团有了翻身的机会。2002年，甲热村被西藏自治区政府命名为“藏戏民间艺术之乡”，随后的2006年，觉木隆藏戏入选国家级“非物质文化遗产保护项目”。藏戏团的演出机会开始增多，收入也开始增加。并且获得内地商人的资助，成立了公司，拥有了自己的排练场地。这个以甲热村的农民演员为主的藏戏团，每年平均演出接近300场。

　　虽然有这么多演出，但是甲热村的觉木隆藏戏团并没有就此成为村里的支柱产业，因为演员工资、服装道具的开支也随着藏戏团的扩大而增加。此时，虽然有了国家非物质文化遗产项目的保护资金，但是对于藏戏团来说，仍然不足以支撑其商业化运作。那些年，村里的演员们每到演出的淡季，就得回到甲热村，重新操起锄头和镰刀，去农田里干活。

　　若是放到一般的地方，迫于生活的压力，很多人或许会选择放弃演出，转而寻找产值更高的事情来做。但是藏民族的韧性在这里发挥了很大的作用，对于融入自己血脉深处的舞蹈，他们并没有将之当作一般的谋生手段，而是作为自己一生的追求。因此在觉木隆藏戏团最困难的日子里，演员们无论在演出之时还是在做农活之时，都依然坚持练功，保证传统藏戏的基本功不会被丢掉。

　　随后，藏戏团不仅在各大节日中应邀出演，私下，琼达也鼓励团员们去朗玛厅、剧场和各类文艺演出场所表演民族舞蹈。慢慢地，出身于甲热村的演员们，也开始彻底丢掉了农民的身份，全身心地投入到藏戏演员这个职业中来。

　　从2006年开始，藏戏团初步获得成功，到随后的青藏铁路工程彻底改变了甲热村的经济模式。发展到现在，昔日祖祖辈辈靠土里刨食的农民，如今告别了面朝黄土背朝天的命运，随着生活模式的多样化和收入的提高，也过上了和城里人差不多的生活，村里热爱藏戏的年轻人也越来越多。