学校搭起黑帐篷 让古老的游牧文化走进校园

　　近日，青海省海南州第一民族高级中学的操场上搭起了一顶黑帐篷，帐篷内的陈设一一呈现了游牧民族的日常生活细节。学生们在讲解员的引导下，参观黑帐篷。

学校操场搭起黑帐篷

学生讲解员为参观者讲解黑帐篷的相关内容

　　据校方介绍，为了进一步保护、传承非物质文化遗产，让更多的学生了解非物质文化遗产的重要内涵，以及藏族这一古老游牧民族的民俗文化，特意在校园内搭起黑帐篷，让学生走进帐篷，了解和学习民族文化。
　　游牧是藏族的主要生活方式，因此，游牧文化在藏族传统文化中占有重要地位。由于游牧生活是藏族对青藏高原的生存环境所作的一种适应性选择，所以人与自然的和谐相处就是这一文化机制最显著的特点。由于青藏高原的持续隆起与气候的干旱，高原生态在近千年来一直处于退化趋势，自20世纪后期以来，环境退化进一步加剧，高原生态环境变得更加脆弱，随之依赖于高原生态环境而存在的藏族传统的游牧文化亦呈现出蜕变的趋势。在这一时代背景下，关于高原生态变化与环境保护的课题倍受各大学校的重视，并取得了一定的科研成果，但是从文化的视角来考察青藏高原生态问题的文章还是不多见，此次活动以黑帐篷作为探索文化和环境关系的一个窗口，从生态人类学的角度对藏族游牧文化与青藏高原环境的关系进行了探讨，同时，从建筑学、人类学、民俗学等视角对黑帐篷建筑本身作了必要的开发。传承和发展，从而提升了校园文化。

黑帐篷内的锅灶

黑帐篷内的石磨

黑帐篷内的酥油桶
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　　“黑牛毛帐篷”通常采用牦牛的长毛织成帐篷料即称为“日雅”的粗氆氇缝制而成。粗氆氇每幅宽约30厘米，长短由帐篷的大小而定。将若干幅“日雅”拼接合成两大片，两片相接的缝隙约有60厘米，放在顶部当做天窗。帐篷的大小是根据经济条件和家庭人口状况而定，一般缝制一顶帐篷需要“日雅”二三十幅，有的需要四五十幅。帐篷越大，需要的“日雅”数量越多。历史上，三十九族的霍尔王府邸也设在一个巨大的帐篷中，称“赤堆冬雄”(意为“聚万容千”)，后来帐名成为宗的名称，叫“巴青”(意为“大帐”)即今天的巴青县。由于牛毛帐篷呈黑色，故称“黑账”。也有的人家为了美观，用羊毛“日雅”从帐篷门到篷顶，直延伸到后壁，形成一条白色的宽带。

学生讲解员为参观者讲解黑帐篷的相关内容

黑帐篷内的原始风貌

　　搭建帐篷的选址很重要，一般要选水草充盈、易于放牧和生活的地方。牧民对选址的标准有形象的说明，要选“东如开放、南象堆积、西如屏障、北象垂帘”的地方，或者要选“靠山高低适中，正前或左右有一股清泉流淌”的地方。地址选好后，帐门朝东，这是遵循祖先传下来的习俗惯制。有谚云：‘人合伦理，帐门朝东‘。搭建时，将帐篷顶部四角的‘琼塔‘绳拉向远处，系于钉好的木橛（也有用铁桩或较直的羊角作橛）上，然后在帐篷中架一根木杆作横梁顶住篷顶，用两根立柱支撑横梁两端，接着调整四周拉绳的松紧即可将帐篷固定。最后用橛子钉住帐篷四壁底部的小绳扣，使帐篷四壁绷紧固定。帐篷搭建好后，为挡寒风，有的人家在帐篷内用草皮砌一圈高约一尺的矮墙，有的在帐篷外用草皮或牛粪围一圈一米左右高的矮墙挡风。牛毛帐篷防雨防雪，经久耐用，一顶好的帐篷可用几十年。牛毛帐篷还可自如地加大和变小。如家庭人口增多，可将‘琼塔‘绳下移，在帐篷底边接上一截，帐篷内的使用面积便增加，反之则变小。

学生讲解员为参观者现场讲解

学生讲解员为参观者现场讲解