甘肃藏区《格萨尔》说唱后继乏人濒临失传

　　被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔》是世界最长的英雄史诗，甘肃藏区玛曲县境内的玛麦·玉龙松多草原被认为是《格萨尔》说唱技艺的摇篮。然而，随着当地说唱老艺人的相继去世，甘肃藏区格萨尔说唱后继乏人，濒临失传。
　　甘南藏族自治州文体局办公室主任杨青平日前告诉记者，随着牧民群众产业结构改变和生产生活水平的提高，藏族民众生活方式的改变，大众传播媒介的日益普及，加之老艺人相继谢世，说唱艺人越来越少，这种艺术形式逐渐失传。
　　《格萨尔》有120多卷、100多万诗行、2000多万字，讲述了藏族英雄格萨尔王降妖伏魔、造福百姓的故事。史诗融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然等学科的知识，传播范围遍及西藏、四川、青海、甘肃、内蒙等地，被联合国教科文组织列为“非物质文化遗产”。
　　杨青平介绍，玛曲是青藏高原格萨尔人物传说分布最密集最多的县区之一，在玛曲1万平方公里的草原上格萨尔人物遗迹有77处，据史料记载玛曲县是格萨尔6岁时被流放的地方。随后格萨尔降伏妖魔，疏通商道，最终骑着河曲宝马称王。
　　对于格萨尔的保护传承，玛曲县自1956年建县后就开始对《格萨尔》文化进行研究保护，2004年，首届中国玛曲格萨尔学术研讨会在此召开，对这一艺术形式进行专门的研讨。
　　回忆当时说唱盛况，杨青平描述道，说唱者穿戴特殊的民族服饰，手拿道具，无任何乐器相伴，边说边唱，曲调多样，而牧民们则常围坐在草原或藏包内，抑或是节日的舞台盛会上，甚至是劳作田间休息的间歇，随时随地都可说唱。
　　杨青平表示，该技艺的风格和节奏不受时间和空间的限制，还可即兴发挥，与个人创造巧妙结合。
　　“谁家生了孩子，就会说唱《赛马称王》片段，预示新生儿宏图远大，终成大业；谁家娶了新媳妇，就请人说唱“岭国七美女”，赞美新娘，预祝吉祥……”扎西加措是甘南州宣传部干部科科长，对格萨尔说唱的了解只能从书中获知。
　　他说，甘肃藏区目前没有任何关于说唱唱本的录音和文字资料，年龄大的民众会有所耳闻，对于年轻人而言，“都是传说而已”。
　　扎西加措说，青海、西藏、四川等地区政府正在民间积极寻访格萨尔说唱艺人，为他们录制音像资料并整理出书。他建议甘肃也应尽早加强此方面的保护措施，尤其是唱本的收集和整理。
　　据悉，近些年甘南州也开始对《格萨尔》说唱进行专题调查，并向艺人发放补贴，设立《格萨尔》说唱保护基金，举办培训班和研讨会等，以此传承这部世界上最长的史诗。