贵德乜纳塔简史

    乜纳塔

　　乜纳塔（木雅），全名称“乜纳确旦唐卓钦包”，藏语为མི་ཉག་མཆོད་རྟེན་མཐོང་གྲོལ་ཆེནམོ། (意为解救一切的塔)。因乜纳氏族为主所创建的而得名一乜纳塔，至今有一千一百九十年的历史。在西夏王朝时，当项乜纳两部势力最大的两部落。乜纳部落在贵德古城内建有乜纳宫康(大佛寺)，乜纳隍庙མི་ཉག་ལྷ་ཁང་།九层楼阁(藏语) མི་ཉག་དགུ་ཐོག　1862年回民起事被烧劫后建的当今玉皇阁。在城东乜纳宗窟མི་ཉག་རྫོང་ཐོག是俄钦陈列本所建。乜纳氏族兴盛时期吐蕃第十代藏王赤松德赞从四川北征到此，贵德长期驻军期间(公元821年)，发现座落在河阴古城西黄河湾道处，民众每年都为黄河而苦，波浪汹涌的黄河水常常冲毁堤岸，将要淹没城市，给贵德人带来极大的损失痛苦。为祈福禳灾，让乜家人修了这座乜纳塔。在建塔期间神秘莫测的赤松德赞(赤热巴坚意为缠发辩的人)，把自己的发辩和其它珍贵宝物放在塔底下做为依身内教而建成乜纳塔，称乜纳唐卓钦包(意：能解脱一切的白塔)。白塔建成开光之际，塔身光芒四射，智慧内敛。藏王赤松德赞和唐王特使穆宗在塔前修建一座神庙，起名“扎西格排庙”，庙前立石碑三块为盟约：“天有日月二星，地有甥舅二主，今后唐军撤离青海，吐蕃军撤离长安，蕃唐各自依守陇山，大渡河为界，据地为安，永不兵伐”的誓言交刻在三块石碑上，当年(公元821年)派吐蕃使者论纳罗到长安请盟，唐朝派大理卿刘元鼎盟于长安西郊。次年(公元822年)刘元鼎与论纳罗同往吐蕃会盟，立下了著名的长庆会盟碑，吐蕃将碑仍存放在拉萨大昭寺内。另一碑唐朝存放在甘肃省清水县境内，碑上有详细记载蕃唐地界等。(据唐蕃古道行电视连续剧报道清水县境内石碑己残)。有些人错误的认为乜纳塔是藏汉地界而建，这是借题发挥。其实不然，公元82 1年唐特使穆宗来贵德会盟赤松德赞时求吐蕃撤离被困长安城的吐蕃军队，(陕西志、青海省志、长庆会盟都有记载)。唐蕃时期，虽然在各地友好往来之间，也常有冲突事件的发生，但每次冲突事件后双方有遣使互相谋求恢复和平来往(摘于刘元鼎吐蕃会盟)。公元821年建的乜纳塔，公元1378年明朝第一次调拨河州农民48户至贵德开垦，中间相隔557年。并隔五代、宋、南宋、西夏、辽、金、元等六、七个朝代，这557年贵德境内基本上没有汉民族，也谈不上什么地界。
　　公元1244年(第四胜生)，萨迦班智达贡嘎尖参因霍尔国的邀请路经此地，住在乜纳九层楼阁内多日，对乜纳塔资助修葺并进行了开光；第十二胜生，第二世活佛欧巷旦增尼玛对此塔进行修葺，庙门前塑了佛像，对宝塔装藏吉祥时轮和香呢佛像，以身、言、心佛像为依身进行开光；乜纳氏族的次成旦巴把塔顶日月更换为铜金。为了乜纳塔的兴旺和保护，1706年乜纳活佛罗者达结负责乜纳塔东测建了扎西切排林在贵德南海殿建了桑俄德钦林以观世音普萨殿（གསང་སྔགས་བདེ་ཆེན་གླིང་།）。塔尔寺乜纳活佛次成旦白尼玛常住在贵德乜纳寺。于1806年他独自创建了四月祈愿法会，即转象法会，传承延续到至今。于1862年回民起事时把乜纳塔，塔前庙被烧劫乜纳塔受到极大损失，同时贵德各地的其它寺院也同样受到了烧劫。那年下半年第四世塔秀活佛格登加措对乜纳塔和乜纳寺得到重新维修。白塔外围按了转经嘛尼，同时被烧劫的贡巴寺、尼姑寺、角让寺、贺尔加寺也资助进行了重建。1938年乜纳氏族的欧巷娄西尖措顺缘所依范围内第四次维修乜纳塔时，在信教群众努力和各寺僧侣辛勤的劳动装藏等事半个月才完工，同时乜纳活佛献出47两黄金对塔顶日月雨伞涂沫锱金。
　　1958年宗教改革前乜纳寺拥有200多亩地，6处果园树林等。58年后归集体所有，党的十一届三中全会宗教政策落实后，现在城东乜纳宗窟的9亩果园归乜纳塔寺经营。塔高30米，塔前第三层是佛堂，左右后三面有转经嘛尼一百零捌轮柱，白塔藏宝处有九合窗眼，塔身全有大小十八合窗眼，藏有二胜六严佛像多尊，左右财神和十八罗汉，无量佛，白伞盖，千手千眼观音，药师佛，度母等佛像。塔四角用石刻的四个狮子，庙门周围绘有八宝吉祥和十相自在，制作手艺特别精美。庙内用木雕刻的八宝、大象、孔雀、龙、云等图像艺术也很精美。这是民族文化和宗教文化在乜纳塔中的优美表现。但在打、砸、抡肆能的文革期间，此塔炸为平地。党的第十一届三中全会后，民族宗教政策逐步得到落后，于1987年择吉日，僧众老少诵经祈祷，活佛欧巷旦增若赛加措华桑佈执基准线，备料、宣告开工。几十名工匠以石绍民为主，执行基准项本加，总管僧人洛者，聘请乜氏后裔退休人员赵正德为助理参赞。众乡亲通力合作，前后建成塔神座，塔腹、法轮，日月顶饰和塔下神庙，嘛尼层。于当年释迦自在三十三神界重返人间的吉庆日，由甘南卓尼堪布仁青多杰主持开光。
　　在装藏期间众信徒供献有：释迦佛十二大业绩卷轴12幅，宗喀巴僧帽，达赖二世罗藏智巴僧帽，用达赖格桑的骨灰印制的小佛像，萨迦五世佛僧帽和遗物，达赖嘎桑加措骨灰，第十世班禅骨灰，大威德神像1幅、尊贵的赛康巴的一绺头发、梵天殊胜丸7粒、莲花生大师及其明妃的圣物、德龙桑杰谢热活佛的舍利、大救世主诵咒加持的甘露丸、达赖玛尼一亿真言丸1宝瓶、达赖仓央加措遗骨、十世达赖骨灰印制佛像和菩提心丸及其袈裟、金刚本尊像、阿底峡袈裟、金刚手久美成列加措授时轮灌顶时的坛场彩砂、夏琼金塔甘露丸、拉萨大昭寺释迦牟尼法衣、布达拉宫寝宫纪念物、萨加更噶尖参的衣物、《普贤菩萨行善祈愿经》、《显宗全集》、《大菩提道次论》、《大密宗道次论》、《时轮全集》、《文殊菩萨像解》、寺属众信徒供献的宗喀巴及其两弟子的著作、《大般若经》12函、印度金刚座的一段菩提树和3片有佛像的菩提叶、二十五味珊瑚丸3粒、甘露法药、仁钦芒觉药、宝石粉、白茜草、度母圣石、文殊石窟前的檀香木，塔尔寺金瓦殿二菩提树叶、后藏扎什伦布寺的宝丸、六世至十世班禅的袈裟、犀角、如来龙首王像350万尊、神对度母像590万尊、神对文珠少年菩萨像300万尊、神对无量寿佛像140万尊、圣女如意轮像30万尊、世尊殊胜像400万尊、宗喀巴像30万尊、镇物神像310万尊、宝马至密像1 O万尊、财神瞻婆五形像90万尊、阎罗护法神像1 0万尊、八宝如意五形塔10万尊。
　　塔腹内珍藏有药泥塑身的吉祥时轮与藏王热巴坚身像1尊、药泥塑身的勇武轮王像1尊，金刚手菩萨泥塑像1尊；门饰左右有宗喀巴师徒和时轮真传彩绘，供台上供品无数；镇塔宝卷有时轮全集函、节略函、《时轮根本法经》、十世班禅发制佛像及金刚无畏像1尊，另有《菩提道次论》、《密宗道次论》、六世达赖遗骨、五台山花卉、夏琼文殊石窟密咒丸、各种名贵药丸、菩提树叶、度母圣石。还有采自杂日、阿里和喜玛拉雅山的圣土、圣水以及十世班禅大师的菩提心丸和内地、印度等处的圣水、圣土。
于1987年的也纳白塔建工以来，因施工保养用水，塔基受压受潮、局部灌浆河光石松动，加之1 990年4月26日海南州唐尕玛地区发生地震余波危及也纳塔等原因，塔基四周墙面相继裂缝严重。为了避免白塔坍塌伤人事故的发生，县委县政府的重视下，于2010年佛山新广夏建筑设计院有限公司设计，贵德旅游开发有限公司投资，贵德华夏建筑有限公司承建。建筑坐标以原古塔中心为现代中心。塔基35米×3 5米，占地面积1 225平方米，塔高41米，详见乜纳塔立面图。第四次重建的乜纳白塔，第一层外表；前后各设两扇门的各三合门，共六合门，前后左右设嘛尼转经120轮柱，前后左右浮雕壁画，一面两幅，四面共八幅；第二层外表两扇门的各两合，共四合，浮雕壁画一面三幅，共十二幅；第三层前后两扇门的各一合，一面塑有十尊佛像，共四十尊佛像。一、二、三层塔周围汉白玉栏杆，密宗风格砖雕线脚，仿古青砖外墙面。第四层四角各设一个石刻狮子，以上各层彩色外墙面并壁画塔腹至升日月顶。塔腹的装藏，在原有的基础上，准备增加释迦哞尼，观音菩萨、宗喀巴香尼佛像各千尊，密宗事部三怙主，多种护法神，白禄度母等，还有大藏经甘珠尔等多部经典和多种唐嘎。一、二、三层佛堂设施正在准备。第四次重建此塔期间，贵德城东乜纳宗窟活佛俄钦程列本转世活佛乜纳宫康寺主罗者达结，又是塔尔寺的堪布创建了乜纳寺，南海观音普萨殿，贺尔加寺，尕旦寺。所以这次建乜纳塔期间，塔尔寺的乜纳寺拉来长净命木(སྲོག་ཤིང་།)这是建塔中必不可少的主要组成部分，也是塔中的命脉。同时乜氏家族贵德常牧拉德村，尕让亦什扎村乜氏38户，河阴镇乜氏等行动积极，坚持不动赤热巴坚放的发辨塔基，塔心的原则下，不危顽强，为塔基塔身建起止，日夜轮流守候半年之久。乜纳塔多次开光修葺都离不开广大信教群众辛勤劳动成果，塔是乜纳氏族的，但藏王赤热巴坚赤松‘德赞发辨做依身内教而建成唐卓钦包白塔，藏汉广大信教群众也为此而崇拜。名人称之为“辟水圣珠”，现在黄河退位500米，直流松巴峡，乜纳塔屹立万缘丛中，好似一个擎天巨人，犹如尊神力士，气势蓬勃澎湃雄伟壮观，造型秀美，东有“东山烟雨”胜宝，南有阿米智亥，西有阿米巴则，北有阿卡达卡四山试比高，给“小江南”在黄河源头，碧波万里的彩带上镶嵌了一颗璀璨明珠，近观者有雍容华贵，慈祥安然、自强不息、直上云霄的感觉；遥望者，会产生无忧无虑，心旷神怡，喜不自禁，自豪荣耀情趣，其规模之大，工艺之精美，给贵德人民增添了无比光彩。总之，白塔的建成对贵德产生政通人和，国泰民安，人人和谐，社会稳定，经济繁荣的大好形势。