专题：穿越黄河大峡谷

穿越黄河大峡谷
　　　　　　　　　　　　　——青藏高原黄金旅游生态文化走廊

　　资深旅游策划师、作家道帏多吉以一个旅行家的视野、诗人的激情，穿越梦幻和诗意铺就生态旅游文化走廊——黄河大峡谷。黄河在海南藏族自治州境内荟萃了黄河流域最丰富的文化多样地、生物多样地、地理多样地，被誉为黄河上游黄金旅游风情走廊；也被誉为中国的科罗拉多大峡谷。该专题重点介绍作家道帏多吉几次徒步探险黄河大峡谷拍摄纪录片《圣境天河》期间记录的精彩旅行笔记系列。
　　黄河穿越黄南、果洛两州，在与海南自治州同德县河北乡多尔根河汇合口以南3公里处入境，高程3168米，流量474立方米/秒。境界内流长411.3公里，流经5县20乡，即同德县的河北、秀麻、唐干、巴沟，兴海县的中铁、曲什安、唐乃亥、河卡，贵南县的塔秀、拉乙亥、茫拉、沙沟、过马营，共和县的铁盖、曲沟，贵德县的罗汉堂、河西、河阴、河东、尕让，总流域面积34203.4平方公里，占全州陆地总面积的71%。最后，在贵德县尕让乡松巴峡口出境。沿河流域峡谷有拉加峡、秀麻峡、中铁峡、加毛曼木峡、恰青峡、然毛峡、加吾峡、大米滩峡、尕连峡、唐乃亥峡、斑多峡、野狐峡、拉干峡、尕玛羊曲峡、龙羊峡、拉西瓦峡、松巴峡等20个多个大峡谷。

　　整个黄河流域峡谷密集，气势磅礴，沟壑纵横，峰峦对峙，惊涛骇浪，石崖陡峭，怪石嶙峋，势若门户，地势异常险峻陡峭。在群山环抱的峡谷区村落、牧帐遍布，森林茂密，形成“奇、幽、特、异、险、秘”的地理奇观。沿河流域牧区和小块农区相伴而生，寺庙和古文明遗址相得益彰。这段黄河是青海境内最具魅力的精彩河段，它荟萃了黄河流域最丰富的文化多样地，生物多样地，地理多样地，被誉为黄河上游黄金水电走廊，黄河上游旅游探险最佳线路，最佳生态旅游观光带。被誉为中国的可罗拉多大峡谷。是古道画廊寻梦、山宗河源探秘，马可波罗探险、世界屋脊探险、唐蕃古道和河南古道览胜、青川生态画廊观光的最佳观光带。可开展科考、探险、徒步、自驾车游的最好线路，可开展写生、摄影、登山、多样山地体育竞赛、影视创作的最佳地带。
　　诗意黄河——东部藏地的田园牧歌
　　清澈冰凉的黄河水被圆润的鹅卵石、温和的河床轻柔地抚摸后激情飞扬地顺流而下，从雪山、草地、森林中承载了太多的故事，经历无数次的九曲十八弯后，肌肤变得愈加通透而坦荡，在贵德境内黄河呈现出妩媚、宽容和平静的一面，是因为它源远流长的历史记忆，是因为它更加醇厚的人文关怀，是因为它两岸生生不息的麦田农庄、花开花落。
　　傍河而坐，聆听黄河，那阵阵涛声在夜色里娓娓叙说，像是千里雪山草原的隐秘语言，用另一种方式在传达。或许黄河如此的形态和声音，就是上天留给大地上的最绝妙的礼物和音乐了。在黄河的恩泽下，大地生长出如此之多的物华天宝，并滋润着土地上的每一个细节，这简直就是人间奇迹。因为有了黄河也就有了与黄河相伴相随的一切。
　　一
　　黄河，有着仁慈而质朴的光泽和宽厚温顺的质地，柔软地绕过高山峡谷，那平静而深邃的粼粼波光是抚慰生命的温床。它用一种荡人魂魄的旋律，诠释着一条河流的高贵、平和、深沉和尊严。
我始终仰望着这条孕育梦想的大河，年复一年地走近这条精神之河，每次都令人怦然心动，面对这条无与伦比的河流，它流动在肌肤上的感觉那么平静，甚至像是流在自己的心灵深处。
　　二
　　黄河，从源头巴颜喀拉山北麓约古宗列曲出发，沿途经过有“地球的眼泪”之称的扎陵湖、鄂陵湖，跨过亚洲第二大草原、中国最美的湿地、万里黄河第一弯的玛曲，然后折向河南县、玛沁县后，在拉加峡谷白多尔根河至斑多出口以南3公里处入境海南州，海南州境内流长411.3公里，这段黄河是青海境内最具魅力的河段，它荟萃了黄河源头最丰富的文化，养育了多种生物，造就了多种地貌。这里被誉为黄河上游黄金水电走廊，黄河上游旅游探险最佳线路，以及生态旅游观光带。这其中有拉加峡、中铁峡、加吾峡、尕连峡、斑多峡、野狐峡、尕玛羊曲大峡谷、龙羊峡、拉西瓦峡、松巴峡；有河北林场、江群林场、中铁林场、居布林场、松巴林场；有河源郡遗址、宗日文化遗址、 浇河郡遗址等；有拉加寺、石藏寺、嘉察寺沿黄河分布，沿河流域牧区和小块农区相伴而生，像珍珠一样散落在黄河沿岸。

　　秋风乍起，落叶旋舞，苍穹之下，大地从夏季走到收获的季节，我又一次走近黄河，走近了自黄河流进海南州境内最惊心动魄的一段，这一段位于兴海与同德交界处，北岸同德河北、秀麻、唐干、巴沟，靠近南岸是兴海中铁、曲什安、唐乃亥、河卡。从兴海中铁向黄河纵深地带望去，两岸沟壑纵横，峰峦对峙，惊涛骇浪，地势异常险峻陡峭，群山环抱的峡谷区村落、牧帐遍布，形成奇特的自然景观。我们走进中铁河谷地带，这里的地理结构沿着山脉的走向，中央高，四周像扇形向黄河或低谷地带平缓延伸，总的地形构架山高沟深，有的深沟骑马得走一二个小时。因一座神秘古城的引诱，我们沿波涛汹涌的黄河，从一个很深的河谷爬到一座独立天边的平坦的山顶，这是一个天堑险要，只见西南面是石崖陡峭，怪石嶙峋，势若门户，东北面是奔腾咆哮的黄河，是浑然天成的屏障，可以看出冷兵器时代人们的军事谋略。东面谷底麦田农庄，东北面对岸是河北乡的天然牧场，南面隔沟相望中铁原始森林，台地上古城堡的遗址清晰可辨，部分城墙还保留得很完整，城墙内外现已成为牧民丰饶的天然草场。两家牧民定居点靠城墙而建，遥望四周视野开阔，犹如置身于一座孤岛，仿佛回到人欢马叫的古代。据史料记载，隋炀帝大业五年（公元609），设置河源郡，治赤水城（今兴海境内），推行郡县制。在兴海一带，卫尉卿刘权镇河源郡，刘权大开屯田，捍御吐谷浑，以通西域之路，遂以伏允城为治，置西海郡，以赤水（今兴海）为治所，置河源郡。迁徙内地轻罪犯人到西海、河源郡居住垦荒。又派卫尉卿刘权在河源积石镇境（今曲什安河下游黄河沿岸至中铁林场一带黄河河谷地区）垦荒屯田，其垦荒的田埂在今中铁林场一带清晰可辨，较平缓的山坡、滩地至今仍然可以看到大片形如缓坡梯田的古代农耕遗迹，也有工程浩大的水渠遗迹。种植过的农作物韭菜、麻籽至今仍存，可见当时的农业水平。
　　三
　　这条承载着太多传奇故事的文明之河，带着它的沉静、坚韧连同它绝妙的涛声穿山越岭朴实无华地流淌着，只要依傍这条大河，总会催生一座座开花结果的村落，所有的现实和梦境都呈现在河岸上，这就是这条大河所营造的美丽人间。
　　我们站在兴海那塘滩东部崖缘，远望巴沟卡力岗、才乃亥、大米滩等层层梯田和茂密的苍杨所笼罩的村落，极富视觉冲击的远山近村，在黄河的恩赐下呈现出生机勃勃的田园美景，河光山色、麦田农庄尽收眼底，令人震撼。这里就是宗日彩陶文化的故乡，早在6000年前宗日先民就在这块靠近黄河文明的丰润之地繁衍生息，创造了举世无双的宗日文明。宗日，藏语是指人群聚集的地方。这里因为出土“国之瑰宝”舞蹈彩陶盆和双人抬物彩陶盆而知名。考古专家认为宗日遗址具有一定的地域限制，存在于一定时期，有自己独特的器物群，是黄河流域从未发现过的新石器考古文化形态，所以将其定名为宗日文化。宗日文化的发现，对我们研究早期民族，如藏族、羌族的起源有着极其重要的意义，它的发现反映了同德县在内的高原腹地，是古老黄河文明的发祥地之一。宗日出土的彩陶之精美、丰富堪称奇迹。其色彩搭配合理、图案组合相宜、线条粗细得体、画面分割合理、画工技艺娴熟。这些彩陶纹样纹饰有鸟纹、变形鸟纹、竖线折尖纹、连续折线纹、三角纹，这些简单而原始的线条描绘着史前人类心目中自然而朴素的美，也许是原始图腾祟拜的表现，也可能是古老文字的起源。宗日不仅以彩陶闻名于世，而且亦出土了大量打制的石斧、石刀、骨锥、骨铲、骨勺等重要的生产、生活用具。骨饰、装饰品石器的出土，说明宗日先民善于装饰自身的爱美意识。陶埙等早期乐器的出现反映了先民丰富的精神生活，至今仍能吹奏出悠扬婉转的乐曲。玉刀、玉壁等祭礼用品的发现反映了朴素的原始宗教心理。铜环和铜饰成为开始进入金石时代的重要标志。如果你来到宗日，你会在遗址附近的冲沟中找到被洪水冲出的动物尸骨，还会有幸拣到美丽的彩陶碎片。抚摸这些彩陶片，一个个远古先民们劳动的场面徐徐浮现在眼前，这些在深厚的土层尘封千年的残陶断瓦引领我们走进古宗日人史前生活的鲜活场景。
　　而今当我们徜徉于古宗日人遗留的文明故土，一声清脆的布谷鸟鸣，一条绕村而过的河流带领我们进入错落有致的田畦和枝繁叶茂的杨树所环绕的村落，这就是卡力岗，据说这个村子还有近处的才乃亥村等，是民国初期青海东部化隆县的藏族农民迁移而来，村名也原样保留下来，服饰、语言、习俗等民俗保存得较为完整，譬如射箭、民歌、拉伊、婚俗、礼仪等等。若每年初春期间，三五成群的妇女们在田间地头锄草时，要有外村人或外地人从她们附近走过，妇女们随即扔下手头的农活，不约而同争先恐后地追逐你，七手八脚地揪住你高高扬起，直到你乖乖就范，掏出一些零花钱才罢休，妇女们则买些糖果之类的食物，品尝着战果嘲笑你的狼狈样，田野里不时传来阵阵爽朗笑声，这种习俗多有些戏谑调情的成份……
　　这些面朝黄河，与河为伴的朴素的村落里，村民们在安静的田地里劳作，老人和孩子的身影与柳树上喜鹊的影子叠印摇曳，从黄河中引流的河水绕村潺潺而过，村民们用质朴的方式倾听黄河的浪涛声，黄河以母性的姿态抚慰老农满是沧桑的心底。
　　黄河：童话圣境的绝响  心灵游牧的天堂
　　走进绿色和清风笼罩的黄河之滨贵德，人的心一下子被青山绿水所浸润，那弥漫在空气中的梨花和麦苗的清香渗透体内。心里留存的苦闷和孤独，被淳朴的农家风情和自然之光，清洗得清新又飘逸、透明而清爽。
　　在贵德，当你走进葱郁的杏花园、梨花园，或是到清香的桃花园和香柳园里，一股股淡淡的果香味，一丝丝自然气息会扑鼻而来，沁人心脾，令人迷醉。这时静神闭目，深深地吸一口清冽的空气，仿佛全身通畅。人在贵德，不管你身处金色的沙滩浴场，清爽的黄河之滨，还是翠绿的树林，幽静的果园，空灵的庙宇，淳朴的农家，感受清香的梨花，感受柔和的阳光，感受清爽的空气，感受鸟鸣，这天籁般的田园气息都会穿透肉体和精神，给生命以如花的艳丽，让思绪如大雁般飞翔。
　　高原江南贵德县是青藏高原上的一朵瑰丽的奇葩，位于黄河上游青海省东部，东北距省会西宁114公里，西北是著名旅游风景区青海湖，西望龙羊峡拉西瓦峡谷，扼宁果公路之要枢，东俯阿什贡丹霞风貌，与东山原始森林及坎布拉国家森林公园相依并济，境内环山抱水、山青水秀、绿荫翠碧、钟灵毓秀。近有平川，远依青山，林木葱郁，阡陌纵横。春则百花争艳，清香四溢；夏则绿荫盈野，凉爽宜人；秋则果实累累，瓜果飘香。冬无严寒，夏无酷暑，四季温和，是理想的天然避暑胜地，风光之秀丽不亚于江南，故有青海“小江南”之美誉。境内还有众多千姿百态，巧夺天工，神奇优美的自然景观。闻名遐迩的古新十六景交相辉映，相得益彰。贵德以其清秀的山川，飘香的瓜果，翠碧的绿荫，林立的奇峰，纯朴的民风，众多的庙宇而久负盛名，融历史文化，田园情趣，江南风光为一体。让人不由得沉浸在“梨花似雪柳如烟，莺啭燕啼杂管弦，已到桃源绝胜处，何须再去问渔船”的田园美景之中。
　　到贵德旅游可以说惊喜俯拾皆是一点都不为过，过拉脊山便有：远眺雪山氤氲的气象之壮观，又有格萨尔王“拴马桩”的瑰丽传说；走进阿什贡峡，夕阳下火红的乱峰兀立之处，您会疑惑唐三藏之“火焰山”的故事是否就发生在这里的昨天；走进松巴峡，那阒无人迹的古柏群中，峭立千仞的绝壁中还残留着密宗洞穴，溪流过处，古柳虬枝，无不给您留下空灵之幽想、探古之心悸……
　　瑰丽而悠远的历史同样给贵德留下了丰富的人文景观，且不说妇孺皆知的玉皇阁、文昌宫和南海殿，单单代表着道、儒、佛、天主教等各种教派之寺庙在“三河”地区就有七十余处。贵德的古城遗址、碑文楹联、出土文物数不胜数……其中玉皇阁嵯峨高耸，有仙阁插云之势。登阁远眺，苍茫逶迤的群山，翠绿起伏的沃野，滚滚东流的黄河，炊烟袅袅的村庄尽收眼底，令人心旷神怡。距县城15公里处的河西扎仓温泉，早在明朝初期就开始药浴治病，至今已有600多年的历史，它比“天下第一汤”的云南安宁温泉还早100年。泉水中含有多种矿物质成份，对皮肤病、关节炎、类风湿、腰肌劳损等疾病有特殊疗效，远近闻名，使贵德成为名符其实的高原养生城。被誉为“龙池灵湫”的龙王池和附近的“坐曲”风景区，山高谷深，森林茂密。夏日里，皑皑白雪的高山、飞流的瀑布、广袤的草原构成了一幅美丽的画卷。还有那阿什贡、麻吾峡的风蚀山貌，江拉天然林区的景观，那黄河横穿境内，丹山碧水相依并济，丹霞地貌独具特色，都堪称一绝。河谷两岸气候温和，空气清新，风景优美，一派江南风光。前不久，国务院副总理钱其琛视察贵德时，看到贵德境内清澈的黄河水，感慨地作了“天下黄河贵德清”的题词。贵德县美丽宜人的田园风光，千奇百态的地貌，享誉海内外。南海溪声：指贵德城南南海殿，历来为贵德一大名胜。山如龙行，山前原有南海观音菩萨殿、三清宫、道宫、王母宫、山顶有文峰阁牌坊，佛塔掩映于垂柳松柏之间，殿宇宫墙错落于溪流山岩之中，山腰小桥横斜，溪水潺潺，古木参天浓荫蔽日，每值吉日良辰，游人如织。东山烟雨：指贵德县东山“胜保扎”，此处石崖峥嵘，松林茂密，野雉麋兔出没其间，山花异卉点缀清泉怪石，山石常被烟雾笼罩，分外幽丽，天气晴朗时，雾气像一条黛青色带子，缠绕山间，每逢山雨欲来，云遮雾罩，烟雨缥渺间隐露出石峰秀松，绰约迷离，乃是人间仙境。素古积雪：是指贵德新街扎木日根山的雪景。主峰海拔5 011米，山上积雪终年不化，山麓遍布原始柏树林，岩羊、雪豹、雪鸡、麝鹿等珍稀野生动物出没在其间，适宜探险登山活动。羊峡古碑：相传贵德县龙羊峡河中石碑上刻有碑文，后有“风剥雨蚀残”之诗句，然而龙羊峡石岸千仞，惊涛澎湃，景致极为壮观。龙池灵湫：是指贵德都秀龙王池，石山断裂形成天池，碧水清澈，因人迹罕至，青松山花倒映池内，瀑布飞泉灌注其中。又有水库龙居之传说，旧时天旱，祭池取水，祈求甘霖，使龙王池的水影波光披上了神秘的光环。河流春涨：贵德黄河春未夏初，上游冰雪融化，黄河暴涨水势汹涌，气象极为壮观，春暖花开之季两岸早已绿树成荫，佛塔高耸，春风吹拂，是人们踏青野炊绝妙景地。
　　贵德美食：谈起贵德美食，首推农家饭，贵德农家饭中有花卷、馒头、锅盔、馄锅、油包子、馓子、“狗浇尿”油饼、“砖包城”（杂粮与小麦粉合制而成）、油花等，贵德农家爱食“瓷儿”（也称猫耳朵），是将面合好后切成小丁，用大拇指逐一搓成大小均匀的形似猫耳的面坯，下锅煮熟后，浇以精制的羊肉汤佐食。视之，如珍珠玉矶，食之，软中带劲，饮之，汤头绵厚，与莜面疙瘩有着异曲同工之妙。藏族也是贵德地区的主要居民，藏族群众爱吃一种叫做“蕨哲”的食品，大致做法是：在淘洗的大米中拌以白糖、酥油、蕨麻、葡萄干等，蒸煮熟后即食。贵德均以面食为主。虽是面食，贵德人尤其以精工细作而见长，如一碗手工擀制的面条（俗称“长饭”），面要讲厚薄均匀、宽窄一致、长而不碎、嚼之滑而不烂；卤（俗称“臊子”）要讲丁细汤厚，颜色相配，嗅之清香诱人，食之其味醇厚。就一碗煮好的汤，也要观其浓而不糊，饮之浓香飘逸。俗谚就有：“头锅饺子二锅面”等，讲得是好的面汤下出来的面更有滋味更爽滑。“拉条儿”除讲究粗细均匀，关键要看其是否有“筋骨”，这除了“有嚼头”之外，还在于久放不粘连。当您置身农家，主人在自家精致的菜园中揪几把挂着露水的时鲜小蔬，烹一桌农家饭菜上桌，那浓浓的田园风味肯定会让您乐不思返的。当你刚刚经历了贵德一天的游览，饭毕茶罢，吃几口当地的水果，那滋味会让你终生难忘。最好是冬天，拿出农家藏的冰软儿梨，在你酒后焦燥之际，吮吸了它那冰凉的汁水后，沁人心脾，马上就有飘飘欲仙的感觉。而且据中医讲尚有温肠胃、润肺、健脾，以冬天冰软儿功效为甚。历史上曾经出现了名噪一时具有贵德地方特色的风味小吃：如甜醅、酿皮、卤大肉、小烧、豆腐、羊杂碎、醪糟、荞麦面凉粉、油炸糕、干面馒头、臊子面、凉面、拉面等。如要知其奥妙，您可一定要亲自去品尝噢！
　　贵德瓜果种植始于明代，清康熙年间，《河州志》就有这样的记载：“贵德州地方，多水田、瓜果蔬禾、鸟兽鱼畜。”如果说“瓜果之乡”，贵德实以梨品繁多而闻名遐迩，而梨中尤为长把梨引以为豪。贵德辖内所有果树中梨树占七成左右，而长把梨又占所有梨树之七八成，由此可见长把梨居果中至尊之地位。
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　　长把梨顾名思义，皆因其果柄长，端细头大，状若葫芦而得名。长把梨皮呈黄绿色，易于贮藏；鲜食皮薄汁多，清香爽口；越冬后，果皮转褐，果肉逐渐化为半流质，嗅之，香气浓郁；饮之，甘若蜜糖。此外，贵德传统梨品中还有一种叫软儿梨，果实较小，比鸭蛋略大，形圆，果皮嫩黄，初摘即食肉脆酸甜，冻藏后，表皮变黑，果核消化，肉质成冰，食时将之放凉水融化，并在表皮戳一小孔，隔皮吮吸果汁甜中带酸，其美味难以形容。
　　传统果品还有：长把甜梨、软儿梨及小而酸涩的酸梨、毛杏等。如梨品中的巴梨、窝梨、苹果梨、搅团梨；苹果中的秋光、红玉、金冠及倭锦、红黄奎等等；而桃杏中尤以五月红、水蜜桃、八宝胭脂杏、哈密杏为贵。贵德四沟地区的果品不仅以色泽艳丽、香甜如蜜独享其名外，还有鸭梨、身不知、芒果梨、雪梨、蜜梨、莱阳梨、砀山酥梨、四川大黄梨、陕西太白梨等等也是诱人的佳品。总之，进入贵德若不尝遍千般万种的果品，真是愧对了这灵秀自然的一番盛情。

　　贵德藏族服饰在安多藏式服饰中显得尤为独特，每逢梨花节、六月会等节日，是一次次盛大的服饰展示会，男的头戴狐皮帽，边镶氆氇，腰佩雕龙藏刀，给人以潇洒坚毅的审美享受。少女们颈饰珊瑚宝珠，头戴玛瑙珍珠，腰系金银丝绸带，背挎雕龙银盾，富丽堂皇，雍容华贵，令游人目不暇接，赞不绝口。
　　如果是五月，走进农家院落，门口那几只扒土的家鸡见客人就“咕……咕……”地叫着飞走了，一进门门框两边大多贴着有些陈旧的春联，屋檐边挂着麦穗和苞谷，屋内摆着农家餐桌，人们乐悠悠地盘腿坐在炕桌边上，店主打开窗子，太阳光自然地落在炕桌上，院落内一根根粗大的香柳树枝叶茂盛，柳香和饭菜香味飘满院落，让人垂涎欲滴。游客们悠闲地坐着，品茶聊天，全身感到新鲜、轻松和休闲。
　　当你不经意间进入梨香园，园内幽静、雅致，加之内有图书馆，显得情趣高雅和富有文墨气息，因该馆建于明代，仿佛有一丝古色古香的味道来。现在里面设茶园供游人休息，漫步在古老的梨树下，静神细听，仿佛冥冥之中能听到身着长衫的书生们朗朗的读书声。在这清静致远而花香飘拂的梨香园。感受阳光，感受空气，感受鸟鸣，感受水声，这天籁般的声音会穿透肉体和精神，给生命以活力。
　　人在贵德，如置身于一幅风光优美的画卷中，似在满园瓜果飘香的仙境里。那清纯的田园风光，那古诗词中的“小桥流水”、“牧童遥指杏花村”，如风如水，浸润着你的肌肤，让所有的郁闷和浮躁荡然无存，消匿在这青山绿水之中。
　　在贵德，当你走进葱郁的杏花园、梨花园，或者到清香的桃花园和香柳园，一股淡淡的果香味，一丝自然气息扑鼻而来，沁人心脾，令人迷醉，这时你屏住呼吸静神闭目，深深地吸一口清冽醇香的空气，仿佛全身都沐浴着阳光雨露。
　　然而，在这一切对美景的记忆中，最吸引人的莫过于黄河之滨，当你漫步在密林里，透过老柳枝杈，偶尔会发现三三两两的少女身着泳装，那丰润的脸颊，飘柔的秀发，黝黑发亮的胴体，风姿绰约的身段，安祥又恬静的神态，好似一枝随风飘动的白莲花，充盈着南国少女独有的韵致与魅力，她们虽无天生丽质，但内秀的气质，却具有征服人心的力量，噢！这梨香韵味的贵德姑娘哟。
　　人在贵德，不管你身处沙滩浴场、黄河之滨，还是翠绿的树林、幽静的果园，感受柔和的阳光，清香的梨花，古朴的农家小院，那山、那水、那人……给予你那么多。
　　圣境黄河臂弯里的世外桃源
　　有一个美丽的地方
　　人们把它向往
　　那里没有痛苦，那里没有忧伤
　　那里四季长青，那里鸟语花香
　　……
                        ——《香巴拉并不遥远》
　　顺着灵魂的方向，走向广阔的香巴拉。“香巴拉”是藏语的音译，其意为“极乐园”，是藏传佛教徒向往追寻的理想净土。为“极乐世界”、“人间仙境”，也称“坛城”，藏族学者阿旺班智达在其论述中这样描绘香巴拉世界：“香巴拉”是人类持明的圣地，它位于南瞻部洲北部，状如八瓣莲花，中心的边缘及叶子两侧环绕雪山和森林，幽谷密林间清澈的溪水潺潺流淌，花果飘香，湖泊、动物、园林和谐相处，中央顶端有国都噶拉洼，中心柔丹王宫，十分美妙，王宫透明发光，照射四周如镜般清亮，水晶做成的窗户能看清星辰及十二宫等，柔丹王狮发顶髻，戴着金冕宝镯足剑，显得十分威风，周身发出光亮。这里生长着各种奇花异草，时常花雨绵绵。这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没有嫉恨和仇杀……这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头；这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵；这里的人用意念支配外界，觉得冷，衣棉就会自动增厚，热了又会自然减薄，想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去，这就是叫“香巴拉”的神秘地方。面对这样一个让心灵安祥宁静的理想王国，也因为这样一个美妙而神秘的童话圣境，像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家，到底是什么力量隐秘地统治着这传说中的天堂，又为什么隐身于茫茫雪山之中？这个谜一直吸引着香巴拉的信仰者和藏学迷们的浓厚兴趣，有人说香巴拉就在我们身边，它像幽灵一样有时附着在一杯咖啡里，有时隐身于美眉温婉的一笑间，有时幻化在梦境里。它可能是一座雪山、一片草甸、一汪湖泊，可能随着经幡飘扬、随着经筒转动。它缥缈而虚无，真实而清晰。

　　在遥遥无期地寻找“香巴拉”的过程中，有两位西方探险家绝妙的文字描述始终引诱着我们从心灵和地理上开始寻找香巴拉。1933年，英国作家希尔顿在小说《消失的地平线》，讲述了康威等4个西方人乘坐的飞机被神秘的东方劫机者劫持到一个神秘地方的奇特经历。他描写了一个深藏在高山峡谷中的秘境：一座神话般的田园山寨，金字塔似的雪山拥抱着安乐祥和、美丽富饶的蓝月山谷，山腰镶嵌着犹如盛开花瓣一般富丽高雅的喇嘛寺，山谷间点缀着可爱的草地和美妙的花园，溪水边坐落着雅致的磨坊和肃穆的石屋，长命百岁却青春永驻的人们永享和平、宁静、自由、幸福的生活……还有一位美国探险家约瑟夫?洛克撰写的1931年发表在美国《国家地理》上的《贡嘎岭香甘巴?世外桃源中的圣山》一文中这样写到：“她是世界上最美丽的雪山。在探访木里王国的时候，曾看到远处的一脉雪山，当地人告诉我，那就是贡嘎雪山，是佛教王国的圣洁之地……多种杜鹃散布在密林深处，青翠黛绿的各色树木和淡黄的树叶相映成趣，清新的空气还有隐现在树丛里的牡丹花和报春花，使得这里像是一个神仙游赏的花园……”“一座裁剪过的金字塔，在她两旁的山壁像是一只巨大的蝙蝠展开的双翼，这是一处没有人知晓的仙景胜地。在梦中，我又回到了那片被高山环抱的童话里，她是如此美丽而安祥，我还见到了中世纪的黄金与富庶，梦见了涂着黄油的羊肉和松枝火把，一切都是那样舒适而美好。”最后洛克说：“我喜欢这个静谧的世界，它抚慰了我的心灵，在这里得到了心灵的安宁，找到了被环抱在佛陀的理想国中的幸福所在。”
　　因这两位西方探险家如梦如幻地描绘了《大藏经》中所讲的“这观音的净土”和“佛陀天国”，从而吸引着大批的西方探险家、冒险者、背包旅行家加入了寻找行列，他们具有不亚于藏传佛教徒的热情，迅速将寻找理想国的热潮推到前所未有的高度，并使之蔓延全球。我是其中的一员，曾无数次接近这些美丽的散落于川西北的特殊的环境下形成的幽、奇、险、绝的雪山、草甸、湖泊、森林、喇嘛寺，几乎荟萃了诸多神奇的经典绝版：九寨沟、黄龙、四姑娘山、丹巴、康定、稻城、亚丁、理塘、巴塘、香格里拉、贡嘎山、海螺沟、梅里雪山、木里、玉龙雪山、南迦巴瓦雪山、丽江、沪沽湖……这些足以让你折服，让你神魂颠倒，让你梦牵魂绕，让你向往不已。
　　这些人们常说的“大香格里拉”、“大香巴拉仙境”的地区，地处川滇藏三省区交界，地理上属于中国最美的横断山区。在众多山脉中，横断山与众不同，它在群山雄居的青藏高原东南边缘像扇形展开，并形成六江相间并行的地理奇观。从飞机上向下俯视，当笼罩在四川盆地上空的浓雾渐渐散去，天空如水洗过一样，群峰簇拥的横断山脉呈墨绿色，众峰中贡嘎山金字塔状的峰顶在阳光下散发着金属般的光芒。金沙江、澜沧江、怒江三大水系与芒康山、他念他翁山、伯舒拉岭相间并列而行，形成“三江并流”的世界奇观。山的褶皱间，曾经恢宏千年的茶马古道铺遍崇山峻岭间，时有翡翠般的湖泊隐逸地显露着纯净的美丽，森林绿草，麦田农庄散落在青黛色的峡谷平原间，自然和人文的风貌让横亘于青藏高原边缘的横断山区藏域足以千古绝响，让珍珠散落般的遍地美景的大香巴拉更加丰厚，更显绝世奇美。如果你此生进行一次生命的洗礼，或者寻找一次心灵的抚慰和安宁，那么试图从杂志、文字、网络中寻找香巴拉净土的努力都会是徒劳的，香巴拉的美是要用脚步和身体来体验，用眼睛和心灵来感受，走进她，用心抚摸她的肌肤和质地，你会聆听到阳光拂过雪山的声音，在这天之精灵的抚慰下，心灵升腾的美丽缓慢地释放。
　　蓦然回首，心中犹如清晨第一缕阳光掠过最美的雪峰。
　　“香格里拉”这梦幻般的仙境，美妙绝伦的人间乐土，她如此虚幻迷离地、永恒地、安祥和宁静地镶嵌在连绵的雪峰峡谷，旖旎的湖光山色之中，耐人寻味了整整半个世纪，她与藏经中记载的由释迦牟尼指认的香巴拉王国如出一辙，至今仍散发着诱人的余香，这正是英国小说家希尔顿?詹姆斯《消失的地平线》这部蜚声全球的旷世奇作的奇妙之处。
　　1933年英国作家希尔顿?詹姆斯在它的《消失的地平线》中描述了人间仙境香格里拉，用他优美的文字向世人描绘了一个东方仙境，一个充满梦幻，充满诗意的地方，指引着人们找寻流逝已久的梦幻香格里拉。半个多世纪以来，许多外国人漂洋过海寻找《消失的地平线》中描述的香格里拉，留下让人永无止境的探求，但詹姆斯的诡谲和天才在于绝妙的大自然凤毛麟角暂时的安顿之后，又滑向更为遥远的神话，其实真正的香格里拉永驻在人们灵动的心里。于是多少个心怀童话的“詹姆斯”走向漫漫的寻梦之旅，我在青藏高原，这绝尘净域的旷古秘境里幸运地找到了一块心仪之地，它像一朵莲花，一块翡翠，一块蓝宝石镶嵌在青藏高原东部，黄河上游的山峦之中，那就是让我魂牵梦绕的贵德。它四面环绕着阿玛索格、扎木日根、胜保杂、若色拉等神山，中间形成了黄河两岸宽阔的平原地带，周围三河（河阴、河东、河西）四沟（东沟、莫曲沟、罗汉堂沟、尕让沟）地区沟壑纵横，莫曲河、昨那河、曲乃河、尕让河、果日尘巴河呈网状，蜿蜒分布在四沟地区，从最高处海拔5 011米，到谷地2 070米垂直分布。山顶白雪皑皑，山腰烟雾缥渺，隐隐露出苍松翠柏，幽丽的草地上游荡着宛如白云般的牛羊，山脚则是层岩叠嶂，千姿百态的丹霞地貌，平缓的黄河两岸绿荫盈野、阡陌纵横、百花灿烂，一片绝尘净域。气候的垂直分布使这里成为适易多样植物生长的生物宝库，万千气象簇拥在连绵起伏的天然屏障内，形成了青海东部地区的世外桃源和自然地理公园。
　　贵德的确是黄河流域田园风光的绝响，我们不必费笔墨就在文人骚客留下的精美绝妙的文字中领略贵德的胜景：“黄河春涨”、“沸泉冬温”、“东山烟雨”、“南海溪声”、“仙阁插云”、“龙池灵湫”、“素古积雪”、“峡谷蚀貌”、“白塔映日”、“河滨翠珠”、“羊峡古碑”、“古柳拂市”、“神崖滴水”、“坐曲飞瀑”、“长虹卧波”、“虎台揽春”。厚重的文化，人文地理的多样，在这处处充满乡村意象的童话仙境里心灵又一次获得田园牧歌式的诗意升华。
　　在贵德，无论你在林木葱郁的林间村落畅游，或在累累果实、清香四溢的果树下乘凉，在花红柳绿、麦浪滚滚的田间地头闲游，还是在凉爽清新的黄河之滨静静地感受，一股从未有过的自然气息会穿透身体，给人带来飞翔的生命感悟和激情，使人与身边满目苍翠的青山绿水和谐地融为一体了。
　　贵德又是充满着浓浓藏文化气息的神奇宝地，传说中一位武将的化神阿尼直亥因骁勇善战，特封为阿尼玛卿雪山的东守护神，还有文殊菩萨的化身阿尼胜保神山，雄居于绰约迷离、烟雾笼罩的崇山峻岭之中，日夜守望着这一片旷古秘境、人间仙境。在这块钟灵毓秀的灵山仙水间，千年古刹隐藏在苍柳翠杨间。乜纳塔始建于唐代（据传吐蕃王朝第四十一位藏王赤祖德赞所建），相传塔的地基部有避水的宝珠，经黄河千百年冲刷，仍不坍塌，被誉为“避水圣珠”、“镇水宝塔”，留下千古之谜。造型与北京北塔相似，称为青海第一塔，久负盛名。建于宋代被誉为前藏第一寺的珍珠寺，藏语称“觉觉拉康”，据《安多政教史》记载，萨班贡噶坚赞应阔端之邀来安多地区，途经青海，曾来贵德朝拜乜纳寺，以阔端所赠的一驮珍珠为资金建寺，宗教地位仅次于西藏拉萨的大昭寺，主供的释迦牟尼佛加持力相当于拉萨大昭寺的释迦牟尼。正殿殿顶覆盖琉璃瓦，锍镏金顶，虽然规模不大，但因其宗教地位较高，影响深远，每逢农历三月十五日的守斋节时，安多、康巴、西藏乃至印度等地的善男信女纷至沓来，顶礼膜拜。因寺院位于村落旁，四周村庄环绕，近处林木郁郁葱葱，使珍珠寺在炊烟四起之时更显幽静壮丽，古香古色。元代古庙文昌庙，阁内大殿玲珑挺拔，流光溢彩，雕梁画栋，建造布局错落有致，严谨精巧。建于明代的长佛寺，《安多政教史》记载该寺名为“白佛寺”，据传，古时有白色巨石一块，用它雕成弥勒佛像一尊，供奉佛像每年增高几公分，故称“拉让吉”，汉语称长佛寺。还有铁瓦寺、大华寺、白马寺、昨那寺、罗汉塘寺、色尔加寺，给这片令人神往的纯净的自然之地带来佛呗梵音、慈悲祥和
　　在青藏高原东北边缘，由于这条生命之河恩赐和滋养，早在2000多年前人类就在这里繁衍生息，写下一部壮丽辉煌的文化史，正因为如此厚重的文化底蕴，这里的文化遗产和历史资源异常的丰富。自两汉（公元前60年），在贵德首次设置河关县后，魏晋南北朝时期（公元439年）设浇河戍。隋唐时期吐谷浑人（公元576年）建廓州，公元629年设置静边镇，公元677年设积石军，公元738年吐蕃设“吐蕃麦庄，公元754年设浇河郡，公元760年吐蕃称溪哥城。宋元时期（公元1089年），贵德为吐蕃口角厮口罗政权割地。公元1253年，置贵德州宣慰司，贵德地名首次出现。公元1271年，设贵德州，属河州路。公元1288年河州宣慰司下设必里万户府。明代（公元1371年），设必里千户府，隶河州。公元1592年，贵德玉皇阁建成。公元1761年改归德所为贵德所，公元1792年，贵德改所为厅，设抚番同知。民国时期（公元1913年），贵德厅为贵德县，在梳理时间跨度2 000余年的贵德历史时，心里是沉甸甸的，思绪缓缓地飘向遥远的古代，先民们在高山大河与世隔绝的世外桃园里，留下了如此丰厚的物质的、非物质的文化遗产，我们站在前人留下的文明厚土上又一次开始梦幻之旅。悠悠古代文明的召唤再一次触动了我的文化激情，登上贵德标志性古建筑玉皇阁俯视全城，远山近水，田畴村落，一川风光尽收眼底。凭阑无限桑田意，剩有灵光俯碧流。
　　蓦然间临近黄昏，晚霞透过悠悠古城墙，仿佛指引着我们从残垣断壁上，找寻流逝已久的故事……