我所知道的雍和宫故事

北京之秋：作为北京一处旅游景点的雍和宫

　　2011年1月14日，我按照朋友孙贺田指示，乘公交122在团结湖换乘地铁10号线，又在惠新西街南口换乘地铁5号线，之后雍和宫站钻出地面，发现我已经站在了心仪已久的雍和宫外。
　　我很小的时候听父亲讲过——据说，雍正窃取了皇位，因为母亲对其兄弟相残的做法深为不满，母子之间产生了难以弥合的裂痕，便对生母在其家中实施了软禁，以防止信息散播。堂而皇之的理由是方便母亲事佛，喇嘛教章嘉活佛由此得宠。一直到母亲去世，雍正生前不再回到过自己的这个府邸。
　　看了电视剧《雍正王朝》知道了雍正母亲的确十分关心这个章嘉活佛，叮嘱雍正，告诉年羹尧在青海平定罗卜藏丹津时，不可难为章嘉。但是，年羹尧在雍正二年(1724年) 因章嘉确与叛乱难脱干系并躲藏于佑宁寺，久攻不下，下令烧了佑宁寺杀了章嘉活佛。雍正母亲闻讯勃然大怒，此系年羹尧后来被杀的一个潜在理由。从满清皇帝的杀人惯例，雍正也需要杀年羹尧以平息藏人的不满，雍正四年年羹尧被赐死的92条大罪中有残忍罪4条，便是明证。雍正十年(1732年)帝下诏修复佑宁寺，并亲题匾额。雍正死后，下葬前，乾隆将其灵柩在雍和宫许久停放，内中玄机令如今学者甚费猜想。我想，民间的一些传闻加上雍正夺权、手足绝情、母子失和等等因素，对应官修正史，这个方程可以有许多解法。乾隆帝后来将雍和宫赠给章嘉活佛，自此成了前清最高等级的喇嘛教寺院。不仅如此，乾隆三十年（1765），又下令重建毁于罗卜藏丹津兵燹的却藏寺，许建九龙壁1座，赐“祥轮永护”匾额，这也与章嘉与满清皇室的渊源有关，因为这座寺院也是章嘉活佛的驻锡之地。雍和宫、却藏寺目睹了清朝以蒙治藏国体之下的满、藏 关系的大戏，历时雍正乾隆百年两朝。   

雍和宫内收藏的藏传佛教文物

　　1966年我三姐一家被发配到互助南门峡，1971年我也将插队关系转到了南门峡公社，此地正是却藏寺所在。当地社员告诉我，却藏寺原来亦如塔尔寺般，琉璃金顶，规模相当宏伟，从当时所存几处院落和作了拖拉机站的大经堂的规制来看，此言不谬。就仅所留的上下两个骆驼大院，可以想见当年修建时的盛况——老乡们说，乾隆朝修建时，琉璃瓦等重要建材均从北京由骆驼驮来。因为骆驼太多，便分公母在两院喂养。可是，这个命运多舛的寺院在1958年被“注销了”——金瓦拆了，寺产充公。（他们说，却藏寺的宝贝之多，连累了当时一茬与此事有关的人员，或贪或占，后在社教中被清查。）为何却藏寺遭此厄运呢，也与章嘉活佛有关：章嘉自打前清与统治者建立了关系密切，到了民国期间活佛的尊称由一国之师便被改为“佛协主席”，1949年这一世章嘉随了蒋介石逃到了台湾。这是否是其中的政治原因，有待考证。却藏活佛、大管家等在1958年“宗教改革”运动中被投入狱中，乃是事实。
[FS:PAGE]

北京之秋：作为北京一处旅游景点的雍和宫

　　根据我在网上所查，如今的雍和宫开放始于1981年。以前是干嘛的？文革后期，我读到了一本仅在公安内部发行的书——《一个美国间谍的自述》（记不很准）。此书由一个被劳教释放回国的美国佬写的，他好像是在清华大学身份掩护下，从事间谍工作的，许多的内容我读忘记了，唯独清晰地记得，他说他们和北京的妓女被关押在雍和宫接受改造。也就是说，它的确一度作了监狱。那么，这段历史也可侧面证实雍和宫的兴衰与章嘉活佛的政治立场绝对的有关系。
　　我站在街上等待下一步的导向。雍和宫墙外的事佛物件店铺灯火通明、祥乐飞扬，繁荣以极。一个大汉买卖人，对匆匆走过的一位中年女性说：“这位大姐，请到小店，我有话对你说……”啊哈，这样的生意，居然还有这样做的！

雍和宫藏传佛教嘛呢经筒

　　已是下午六时，今天是无缘进雍和宫了。我和小孙共同的朋友老庞从青海来了，此人是贵德琼毛寺寺管会的主任，那可也是个有佛缘的人呐！手机短信来了，说小酌之地就在北新街三条之中。

北京之秋：雍和宫内结果的柿子