藏历的起源发展和特点

　　藏历的起源与发展

　　在吐蕃王朝松赞干布之前，虽然还没有相对统一的文字，但据史料记载，公元前469年藏族第一个赞普即聂赤赞普即位时，当时西藏大地上便出现了十二位有智慧的本教徒，其中就有专门从事“资益医药”的医者和“卜卦占算”的算者，说明当时便有专业从事藏医和历算的人员，也说明当时就有相对系统的历法。

天体日月星辰运行图

　　大约是公元前100年，在赞普布德公嘉时期，天文历算方面也有了较大的进步，此间出现的《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》，其内容基本上是按日月天象以计时的阳历，其中提到的“七天”（7天为一周）计时段对藏族天文历算非常重要，也是藏族历法中最重要的数据。敦煌发现的藏文卷中的“七曜”名称藏族至今通用，依次是：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。用七曜记月。雅拉香波纺织老妇人讲的“七天算法”的阳历与敦煌藏文卷中的“七曜月”极其相似：一个用数计，一个以曜名。除阴历之外，当时还有阳历推算法，《象雄老人口算法》就是比较典型的阳历，一年共计365天，虽然它还处在自然历阶段，但在当时来讲有其相对先进的一面。

　　到公元6世纪前后，西藏已经有了相对自然和准确的历法。史料记载：“其四时，以麦熟为岁首。”等等。当时藏族天文历算者和民间有此知识者，均肯定这样的数字：一个是７分，一个是４个定点。正由于记月时的４个７，引出了以后藏族历法中独一无二的闰日和差日；用４分点法分出运算太阳时的四点即春分、夏至、秋分、冬至，按高原气候变化分为四季。若依照本教传统说法，在吐蕃时代已有琼丹纪（60周年）的推算方法。这些都说明，吐蕃时代藏族历法已比较完备。

　　公元7世纪，吐蕃王朝建立后，统一了文字，确立了法典，采取了大兴佛教、振兴藏医和历算等一系列政策。从内地，以及当时的印度、大食等邻近国家吸收了先进的医学和历算学内容，充实到西藏的天文历算中来，从而使藏医学和天文历算学得到了长足的进步和发展，特别是藏医鼻祖宇妥•云丹贡布成名以后，编写了藏医经典名著《四部医典》等诸多藏医典籍和《历算山尘论》等历算学著作，培养了众多的藏医历算人才，著名的有“藏医九圣”和“历算七贤”等人，他们在那个时期为发展西藏的医药历算事业做出了重大的贡献。在此时期，从汉地引进生肖、五行推算法等知识，在结合古老的自然阴历、自然阳历及七曜历基础上，发展为独特的阴阳合历历法。

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　　藏历算法特点

　　由于藏地地域广阔，各地观察天文的方法、条件以及传说等都有所不同，所以也就产生了丰富多彩的谚语，而藏历都尽可能地将这些谚语收入自己的历书中，丰富了藏历的内容。比如：观察禽鸟和植物是珞、门法，观察星与风雪是羌塘法，观察日月运行是苯象法，观察山湖牲畜是岗卓法等。

时轮历算图

　　藏历在节气与季节划分上，不是采用简单的岁月平分法，而是依“日宿”（即太阳所在位置）定点进行推算，进而将数据与藏族地区各类鸟兽草木变化内容有机地结合起来，以确定节气和划分季节。因此，藏历虽然也有与现在通行历法春、夏、秋、冬四季划分的传统，但同时又根据高原变化莫测的气候形成了独特的六季划分法，即：春、后春、夏、秋、冬、后冬。

　　藏传时轮历的计算方法也很独特。其计算时间的单位有7个：息（呼吸顷），6息为一分（漏分），60分为一刻（漏刻），60刻为一日，30日为一月，12个月为一年。其中“息”的测计方法为健康的壮年男子一呼一吸所需的时间，约等于一个太阳日的1/21600；一刻相当于24分钟。它测定每个太阴月为29.53058太阳日，但又规定每个太阴月为30个整太阴日。

　　藏历年名、公元年次对照表为了相应地配合太阳日与太阴日之间的日序，便出现了“闰日和差日”，月的大小就依据同日和差日来解决。有差日无闰日或差日多于闰日的月份为小月，每月29天；闰差相抵或无闰日无差日的月份为大月，每月30天。时轮历还有3种年、月、日，各有太阳、太阴、宫的名称，其比例关系是：1太阳年＝12太阳月＝360太阳日　1太阴年＝12太阴月＝360太阴日　1宫年＝12宫月＝360宫日　65宫日＝67太阴日　64太阴日＝63太阳日。

　　藏历中不仅有七曜，还有两个假想的天体，即罗目候、劫火（罗目候尾），再加长尾彗星。它们也称为“曜”，共为“10曜”。五星的各个周期同现代科学测出的数据相同或近似。时轮历中视罗目候与其他天体一样，有自己的运行周期，不同的是只有数而无“象”，是个“隐曜”。它的运动周期为30个太阴月，合计6792.04太阳日，已相当精确（今测为6793.460日）。罗目候的方位以黄经表示，以周长27宿相减，所得结果在时轮历中称为“罗目候头”，与之相对的称“罗目候尾”，相当于天文学上的黄白升交点和降交点。藏历中的长尾彗星就是九曜中的计都。

　　此外，藏历已拥有一套系统的日、月食推算方法。

　　由于受到汉历的影响，从9世纪以来，藏历也一直采用干支纪年法，不同之处是以五行代替十干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；以十二生肖代替十二地支即子为鼠、丑为牛……依此类推。譬如农历甲子年，藏历就叫木鼠年。干支60年一循环，藏历叫“饶琼”，与内地“六十花甲子”相近，这反映了汉藏两族历法的渊源关系。

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　　藏历的作用

　　藏历的天文历算学在藏族人民的实际生活中应用范围很广，如授时、编制历法、测定方位等。其内容不仅仅是探讨天体运行和大自然变化的规律，而且还探讨疾病的诊断治疗与季节气候变化的密切关系（学习者有兼学医、算的传统，至今西藏天文历算研究所还隶属藏医院领导）。

藏历计算

　　藏历的另一个重要内容就是气象预报。藏族古代就发明了许多气象预测方法，如通过观察植物、动物、河水、星体、冰床、云的颜色和形状、风的方向等来判断气象变化；通过对狐日、鸟日、正日、觜日、两至日、室壁日、白胶日等期间天气状况的观察和分析，结合狮座图、乌龟图以及五星运动值等预测来年天气状况，诸如有无雪灾、冰雹、霜露、旱涝及地震等自然灾害。又根据野鸭、杜鹃鸟、戴胜鸟、大雁、乌鸦、燕子等候鸟的季节性活动时间来安排西藏各地的早、中、晚播等农事事宜等等。这种方法至今仍然广泛使用于广大的农村牧区。 

　　此外，藏历还包括五行、七曜、八卦、九宫、十二生肖、二十四节气、六十周年、春牛芒神、韵律占、身命气云、堪舆风水等内容。