《造像量度经》与雕塑

　

　　藏区雕塑大部分都是佛像雕塑。所谓“造像量度”就是佛像人体的比例和造像的尺度。也就是说《造像量度经》是有关造像的经典，也是所有造像研究者一直以来通用的一部经典。它是在“清代乾隆七年（1742 年）由番学总管工布查布在北京藏文译为汉文的。”①《造像量度经》本文，“颂说造像全身的高度，肉髻及发际以上高度，面部长度，下颏量度，唇齿量度，鼻量度，眼量度，印堂（白毫处）量度，眉量度，耳量度，头部阔度,周围、颈的阔度和周围、手臂指掌的量度、躯干各部的量度、股以下至足的量度。”②通过以上的颂说，我们深知造像尺度的重要性以及雕塑与造像量度不可分的原因。它所用的尺度单位是以造像的中指宽度为基本单位，即“一指”。藏民族神化了格萨尔，使他具有宗教性。显然具有宗教性的格萨尔雕塑必须遵循造像量度经的尺度，因为“它的创作来源于宗教，也来源于传统。尽管有的作品有着较强的宗教因素，但是其艺术性的一面是无法忽视和抹杀的。”③佛教造像的量度与艺术创作中运用的人体比例有相同之处，但有不同，相互对照，可以理解“造型艺术”之通性及佛教造像与纯艺术造型的区别。佛教造像不同与艺术造型，不可以按艺术创作规律随意套用。李翎著的《佛教造像量度与仪轨》中：佛纵广各120 指，这是根据平面画像而言的，如立体造像，加上凹凸的部位，纵广都是125 指。在藏传佛教中格萨尔王虽不是佛、菩萨、上师等，但它属于战神，护法神，所以他的雕塑也要遵循以下《造像量度经》的规则。

　　“佛的总长：佛的身高与两臂伸展开的长度相同。佛的总高为一百二十指，即十个面长。佛及文殊菩萨等菩萨像高都是十个面长。构成全身一百二十指高度的各部分所占量度如下：肉髻高四指，发际高四指，发际至下边十二指，颈四指，颈下边至心窝十二指，心窝至脏脐十二指，脏脐至隐藏十二指，胯骨四指，大腿二十四指，膝骨四指，小腿二十四指，脚跟四指。以上是画像平面的长度。如果是立体雕像，加上凹凸的部位，纵广量度就是一百二十五指，在发际、下颏、心窝。肚脐、隐藏处、脚跟各加半指，大腿、小腿各加一指，共加五指合成一百二十五指。宽度的一百二十指是由心窝上六指处，向左右横量至手的中指尖各为十六指，其构成：从身正中至腋十二指，腋至肘十二指，肘至腕十六指，腕至中指尖十二指。如果是立体雕像，则在两腋各加半指，两肘各加六分之五指，两腕各加三分之二指，两手指尖各加半指，合成五指，组成立体的一百二十五指。”