雪域艺术宝库——萨迦

       正因为萨迦王朝时期，为西政的发展和为祖国统一作出了还大的贡献，所以萨迎成了西藏历史上有深远影响的古城，它的名字不仅记载在藏汉文史书之上，而且常常吸引国内外学者、游人到这里瞻仰、凭吊和研究。
       萨迦如此吸引人，还因为在仲曲河南岸，矗立着一座富丽宏伟的艺术宝库－萨迦寺。
       人未进入萨迦县城，远远便可望见雄峻的本波山拔地而起。此山宛如巨大的屏障，萨迦县城象俊美的少女一样偎依在它的怀抱里。有一首民歌，描绘歌颂了萨迦和萨迦寺：        这阿卓山便是离萨迦不远的高山，主妇乃是萨迦寺庙的形容，民歌把萨迦寺与萨迎城的关系也点破了。
       巍峨的萨迦寺，屹立在仲曲河两岸。北岸一寺，小且卑，初建于公元一O七九年。这个时期，萨迦派还末取得西藏地方政治统治，萨迦教派也十分弱小，寺庙的规模便反映教派在政治上的兴衰历史。萨迦南寺便不同了。它始建于公元一二六八年，是萨迦法王八思巴在元朝中央政府的支持下，统一全藏统治，为宣扬萨迦教派，他委托萨迦本钦①主持修建此寺。南寺的建筑，宫毁庙宇，重叠依壁耸峙，规模巨大，气势十分雄壮，这是萨迎派强大兴盛的标志。
       萨迦寺是一座典型的元代城堡式建筑，建筑风格也反映了西藏接受元朝文化影响的深厚。寺的平面呈正方形，周围有红、黑、白三色间隔的城墙。这便是萨迦教派的特殊标志。正门立着高大的门楼，四方各有两个碉楼。大墙外面，挖了一条护墙河，完全仿照内地皇城的式样。这护城河，至今遗迹还依稀可以辨认。
       萨迦南寺以金碧辉煌的大经堂为主体。大经堂高约十米，长七十多米，宽近四十米，可同时容纳七百余喇嘛念经。殿内竖立着四十根顶柱直通房顶，巨柱甚为粗大，最大一根直径达一米半，最细的也近一米。寺内，有释迦牟尼佛、弥勒佛和燃灯佛三尊铜佛端坐中央，两侧供奉着萨迦教派的五位祖师塑像，此外，还有大明永乐年间的鎏金佛像。经堂四壁，有巨幅彩色壁画，不仅有很高的艺术价值，而且可作为人们研究西藏各个历史时期的社会、政治、经济状况的重要资料。寺内的壁画，除了反映佛教始祖释迦牟尼的传记外，也有一些内容是演释萨迦教派的生活和理想的。这些画，线条均匀，笔触有力；房屋、楼阁、人物的结构透视十分正确；人物鸟兽姿态动作栩栩如生；花边图案富有民族风格和时代特点。
       萨迦寺内珍藏着各种文物。在萨迦派代表元朝政府统治西藏地方的近一百年间，萨迦寺汇集了这个王朝从祖国内地和西藏各地搜集来的大量有历史意义的文物，如封诰、印鉴、佛像、法器、服饰、经典等。在大经堂的东、西、北三面靠壁的木架上，整齐地陈设着各种经文典籍、图书。这些典籍图书内容极为丰富，有萨迎派各教主、法王的传记，有西藏各教派的历史，也有记录当地牧农业生产、天文气象、藏医历算、文学作品等珍贵资料。所有这些，使萨迦寺成了西藏一个重要文化宝库。在这个宝库中，还藏有萨迦·班智达若的《萨迦格言》， 这是一部封建社会的伧理道德和处世哲学的格言集，流传十分广泛。最近，在萨迦寺里还发现极为珍贵的贝叶经二十部。贝叶经已有几千年历史，世界上保存极少，这些贝叶经对研究古代佛教及西藏历史，提供了重要依据。萨迦寺以它丰富的经典、史籍和文物闻名于世界，难怪数百年来，一直是举世瞩目。
       萨迦寺的兴建，元朝派来许多汉、蒙族工匠，藏、汉、蒙劳动人民共同创造了这座宏伟的建筑。正因为它是元代各族人民共同创作的作品，所以萨迦寺不仅具备元代的建筑风格，而且融汇藏、汉、蒙人民的才华，它不愧为各兄弟民族建筑艺术的杰作。
参观了萨迦寺，不仅使我们重温了西藏是祖国不可分割的一部分的光辉历史，还在建筑、艺术等方面接受了一次民族大团结的熏陶。

①元朝中央为加强西藏地方行政建设及管理，于萨迎置管理西藏地方三路十三万户之行政长官“本钦”， 通称萨迦本钦。