大悲观音的化身--阿德仁波切

 阿德仁波切又称持修仁波切，现任青海佛协常委、玉树州佛教协会会长、青海省政协常委、玉树州政协副主席。从阿德仁波切转世世袭来看，现今为第八世阿德仁波切，但依据第五世康楚仁波切的《向本生祈请》一文来看，则已转世十七次。
    阿德仁波切为大悲观音的化身，第一世源自大悲观音，第二世为释迦牟尼佛的施主——成就的国王仓巴新，第三世为莲师的首座弟子——努钦·桑杰耶歇（是密法的中期教主），第四世为贝米拉日巴誉为雪山狮子的成就弟子——罗顿根敦巴，第五世为示现虹光身的格萨尔王，第六世为竹巴传承创始人章巴加雷的三主要弟子中的隆交益，他创建了下竹巴传承，第七世为持修纳卡纳久，第八世为尊胜的杨贡巴大瑜伽士，第九世为著名的伏藏大师嘉象舂，第十世为萨巴娆蒋巴，第十一世为持修廷列嘉措。持修廷列嘉措建立了竹巴传承重要寺院──持修寺，被尊为囊谦第一国师，自此开始阿德转世世袭。第二世阿德仁波切成来秋卓，是精通经典与修持的大班智达，盛名遍布雪域，在辨经中胜过达赖喇嘛的经师。第三世为江巴治渥，第四世为丹波尼玛，第五世为巴丁晋美，他建了另一大寺──采久寺，示现金刚琉璃体相（即人身已完全转化成为智光，像水晶一样在光下没有影子），曾给予章嘉活佛灌顶，为大清乾隆皇帝册封为“诺们汗”呼图克图，御赐与驻藏大臣会晤时乘轿之殊荣。在整个藏区只有达赖喇嘛、萨迦法王、大宝法王、敏林琛钦和阿德仁波切享有此特权。第六世阿德仁波切为巴丁旺索，他既是一伟大的成就者，也是囊谦国王。第七世阿德仁波切曲吉江措格列南迦，虽降生于屠夫家，亦证得金刚琉璃体，第八世为阿旺图都慈岑丁增江措。
    现今第八世阿德仁波切降生于藏历第十五循环铁马年十二月初四日。时值严冬，然而因为阿德仁波切的降生，出现了冬季花开、天作雷鸣和彩虹环绕等瑞相，家中的水也全部化成了牛奶。由于第十六世噶玛巴及第八世确衮仁波切迟来的两份文件，与认定第七世阿德仁波切的转世遗嘱完全相同，故七岁时仁波切才在采久寺坐床，开始学习读写、文法、诗词、星象、坛城绘画和修法及念诵仪轨，并在第八世确衮仁波切、蒋扬钦哲仁波切等大成就者处，接受了以竹巴传承为主的众多新旧密法灌顶、经教和极密口传，继而开始了闭关修行。在闭关的七年中，仁波切修习了诸多本尊和圆满次第以气脉、明点为基础的方便道──那洛六法及直指人心的解脱道大手印。同时也研习哲学，并对三套戒律和宁玛派的《根续心髓》以及坛城的本尊修法作了较为详细的注解及评论。
    1958年，采久寺内所有的经典、佛像及文物无一幸免地被毁坏，仁波切亦被捕入狱。在狱中十五年，仁波切虽然受了很多苦，但也因此见到了喇嘛仁增等诸多大成就者，并得到大圆满的教导，修习了大圆满历代单传的耳传，取得大圆满伏藏。
    阿德仁波切在竹巴传承中是位非常重要的上师，特别是在经历了文化大革命这个特殊的历史时期，许多竹巴传承上师相续圆寂而教法几近失传的今日，阿德仁波切作为西藏康藏竹巴传承所有灌顶口传的唯一持有者，尤显得特别重要。
    1980年末，阿德仁波切曾到北印度札西丛，把所有康藏竹巴的传承教法，传授给现世的传承持有者康楚仁波切雪杜宜玛、确衮仁波切确吉僧杰和数位大事业的活佛。
    1990年初，阿德仁波切在囊谦把所有的传承教法传给当地及康藏的竹巴传承活佛，共有五十一位活佛和一千六百位比丘及比丘尼接受了传承的灌顶口传，因此阿德仁波切便成为康藏竹巴传承教派所有活佛的导师。之后，阿德仁波切在不丹与杰堪布、丹增顿主仁波切、晋美曲扎仁波切、顶果钦哲仁波切等大成就者互相灌顶，并登上了竹巴传承祖师的宝座。
    现在阿德仁波切正重建采久寺，同时也在进行收集、校对、编写及注解所有竹巴传承教法、经典及真言的工作。工作完成后，阿德仁波切会将所有的教法印成传统册本，分发给所有的竹巴传承寺院，以利于今世及后世的修行者，避免这些教法失传。