萨木察三世罗藏称勒嘉措
罗藏称勒嘉措的降生和晋美南喀的逝世是同一年份,这一现象也与活佛转世的常规不相符合,间隔时间似乎不足。
罗藏称勒嘉措何以被立为萨木察赛赤活佛,其中两点可作如下探析:其一、他的民族成份表明,拉寺坚持执行通过选立活佛的特种形式保持与蒙古部族之间的供施关系的有效策略,期待他将来以噶丹赤巴活佛和驻京呼图克图的尊高名位,承前启后,在广大蒙古地区施展作为,为拉寺创造利益实惠。其二、他是拉寺寻访筛定的候选灵童,而后上报朝廷核准,旋在北京经金瓶掣签确立的转世活佛,因为彼时清朝政府制定颁布了关于确立转世活佛操作程序的一套严格制度,而萨木察二世起,这个系统就被列入这套制度规定须在北京金瓶掣签确立转世灵童的驻京呼图克图活佛系统。
继罗藏称勒嘉措之后,拉寺从直属科才部落先后选立了萨木察四世晋美桑珠嘉措(1833-1874)和五世噶藏晋美南喀(1875-1899),两人分别在清咸丰年间奉诏入朝供职,并在蒙古地区开展传教活动。
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高僧大德
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2007-11-20 青海湖网 10474
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