西藏考点31名考僧参加中国藏语系高级佛学院“拓然巴”高级学衔班招考

       中国西藏网讯 身穿绛红色袈裟，坐者仔细聆听、站立者臂套念珠、迸出佛学妙语；围观者不时大笑……这是6月21日下午记者在西藏佛学院辩经场看到的“唇枪舌战”。
       6月20日，中国藏语系高级佛学院2022级“拓然巴”高级学衔班招生考试在西藏佛学院、青海佛学院拉开序幕。为期4天的考试中，考僧们围绕因明、般若、中观、俱舍和戒律五部大论辩经，还将测试法律知识和汉语文基础、藏文文法与写作水平。        21日下午，西藏佛学院辩经场巨大幕布下，来自西藏自治区、云南省的31名考僧正围绕《俱舍论》《戒律论》进行互辩。现场，只见格鲁、宁玛、苯波三个教派的考僧以及考评老师和西藏佛学院学僧各自围坐。坐者为立宗者、站立者为辩手，站立者围绕立论主题抛出佛学妙语，坐者认真聆听、巧妙应对。互辩双方气氛热烈，观摩者不时唏嘘、欢笑以表反对或认同。
       来自西藏自治区日喀则市江孜县天觉林寺的考僧普顿珠已经是第三次参加中国藏语系高级佛学院“拓然巴”高级学衔班招生考试了。他说，中国藏语系高级佛学院毕业的“拓然巴”们不仅有很高的佛学素养，还有良好的综合素质，自己也很想去这里学习。
       “2002年，我在西藏佛学院获得了‘智然巴’中级学衔，但是学无止境，‘拓然巴’高级学衔相当博士学位，这是我的目标。” 普顿珠希望自己有一天能前往中国藏语系高级佛学院学习，提升宗教造诣、开阔眼界的同时还有机会学习科学等多方面的知识。“这样才能更好地服务信教群众、为推进藏传佛教中国化贡献自己的力量。”普顿珠说。        今年43岁的苯波派考僧仁青罗追，是西藏自治区昌都市丁青县郭吉寺的经师，已在寺庙学习五部大论25年。相较于佛学考试，他更紧张后续的法律知识和文化考试。仁青罗追说：“在自己的寺庙里只有教派内部的经典可以学习，很少跟其它教派交流。文化要发展，就是要交流，不同的教派、不同的文化都需要交往交流交融，中国藏语系高级佛学院就是很好的平台。”
       中国藏语系高级佛学院学生处老师普布顿珠介绍，今年，中国藏语系高级佛学院2022级“拓然巴”高级学衔班计划招录格鲁、宁玛、苯波三个教派的学员39人，其中计划在西藏自治区招录14人、四川省招录14人、云南省招录1人、甘肃省招录2人、青海省招录8人。
       “拓然巴”高级学衔招生对象为“智然巴”中级学衔获得者，以及在寺庙学修完五部大论获得传统高级学位的僧才。中国藏语系高级佛学院将在120余名考僧中择优录取39人，他们将于今年9月份入学，在北京接受系统的、为期三年的“拓然巴”高级学衔教育。        藏传佛教三级学衔体系由“禅然巴”初级学衔、“智然巴”中级学衔、“拓然巴”高级学衔组成，相当学士学位、硕士学位和博士学位的排序。2004年藏传佛教新的学衔制度建立实施以来，中国藏语系高级佛学院共授予“拓然巴”高级学衔273人，“智然巴”中级学衔150人。