比西藏更远的远方和更远的人
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来源:中国民族报
时间:2008-03-03 09:22:46
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出版社:华文出版社出版日期:2007年12月
《欧珠的远方》是作家徐东离开西藏10年后,通过3年的创作,写就的13篇以西藏为背景的小说集。小说集另附一篇创作谈和30余位作家、评论家、出版人的佳评,构成“一切从远方开始”的人生观念和文学观念。这本书打开了一个狭小的切口,可以让我们感受到灵魂的细枝末节。读《欧珠的远方》,就像迈开了双脚,走过未经之地。
徐东的西藏小说说的是西藏的人物,而不是西藏的风物。所以这个西藏和青藏铁路无关,和旅游去西藏无关,只关于心灵。这个西藏是灵性的西藏,是徐东的西藏,这些人物是徐东的人物,纯净的人物。西藏只是一个由头,它甚至称不上小说的背景。
徐东的这些短篇小说,既是独立的,又相互关联。这篇小说的主角可能在下篇作为一个配角出现,这可能是作者有意将之做成一个系列。但最主要的关联是小说内部的精气神相连:向上的、纯洁的、美好的,要往远处去的。
小说的语言像小说的精神一样灵动优美,充满了想象力。徐东用像抒情散文的笔法写小说,带着对美好的向往。这样的语言不食人间烟火,只顾一直往超脱世俗的高处、脱离此处的远处去。徐东是相信语言的人,他说“只怕一说话,世界就变了”。世界是会变,世界也不会变,圣洁是永远高于世界的那部分。
西藏是圣洁的吗?西藏像世界其他地方一样只是一个地方,圣洁是人的说法。这些小说首先是小说,同时是诗、哲学和语言。西藏不是要说的重点,重点是小说里面的人。这些人有年轻人、老人、男人、女人,有管水的、放羊的、杀牛的、唱歌的、画画的,这些人有个共通点是:在现实中走神,神去了很远的地方。
这些人可以简称“神人”。他们在现实中受挫,但不要紧,他们有自己的心。没有心是万万不能的,在徐东的这些小说里,心被认为是万能的。读者若仔细看他的小说的话,就会看到很多心。心里有很多东西,有梦想,有远方,有爱情,有爱,有回忆,有时间,有生死,有友谊,所以这些小说的主题很大,几乎都是一些“母题”,很容易写空,但徐东写成空灵。人都有心,都想飞,都想去远方,都爱,都追忆逝去的时间,都渴望拥有兄弟和姐妹,所以,有时看着他们的时候,很容易感动。
心就是要创造这个世界上没有的东西。西藏可能其实没有这些人。所以,这是徐东心中的西藏人物,和这些西藏人物的心。这些人都是活在心里,不是在西藏。没有西藏,可能就没有这些小说,但现实的西藏可能仅仅是,想象发酵所需要的那一丁点面粉。
《欧珠的远方》是作家徐东离开西藏10年后,通过3年的创作,写就的13篇以西藏为背景的小说集。小说集另附一篇创作谈和30余位作家、评论家、出版人的佳评,构成“一切从远方开始”的人生观念和文学观念。这本书打开了一个狭小的切口,可以让我们感受到灵魂的细枝末节。读《欧珠的远方》,就像迈开了双脚,走过未经之地。
徐东的西藏小说说的是西藏的人物,而不是西藏的风物。所以这个西藏和青藏铁路无关,和旅游去西藏无关,只关于心灵。这个西藏是灵性的西藏,是徐东的西藏,这些人物是徐东的人物,纯净的人物。西藏只是一个由头,它甚至称不上小说的背景。
徐东的这些短篇小说,既是独立的,又相互关联。这篇小说的主角可能在下篇作为一个配角出现,这可能是作者有意将之做成一个系列。但最主要的关联是小说内部的精气神相连:向上的、纯洁的、美好的,要往远处去的。
小说的语言像小说的精神一样灵动优美,充满了想象力。徐东用像抒情散文的笔法写小说,带着对美好的向往。这样的语言不食人间烟火,只顾一直往超脱世俗的高处、脱离此处的远处去。徐东是相信语言的人,他说“只怕一说话,世界就变了”。世界是会变,世界也不会变,圣洁是永远高于世界的那部分。
西藏是圣洁的吗?西藏像世界其他地方一样只是一个地方,圣洁是人的说法。这些小说首先是小说,同时是诗、哲学和语言。西藏不是要说的重点,重点是小说里面的人。这些人有年轻人、老人、男人、女人,有管水的、放羊的、杀牛的、唱歌的、画画的,这些人有个共通点是:在现实中走神,神去了很远的地方。
这些人可以简称“神人”。他们在现实中受挫,但不要紧,他们有自己的心。没有心是万万不能的,在徐东的这些小说里,心被认为是万能的。读者若仔细看他的小说的话,就会看到很多心。心里有很多东西,有梦想,有远方,有爱情,有爱,有回忆,有时间,有生死,有友谊,所以这些小说的主题很大,几乎都是一些“母题”,很容易写空,但徐东写成空灵。人都有心,都想飞,都想去远方,都爱,都追忆逝去的时间,都渴望拥有兄弟和姐妹,所以,有时看着他们的时候,很容易感动。
心就是要创造这个世界上没有的东西。西藏可能其实没有这些人。所以,这是徐东心中的西藏人物,和这些西藏人物的心。这些人都是活在心里,不是在西藏。没有西藏,可能就没有这些小说,但现实的西藏可能仅仅是,想象发酵所需要的那一丁点面粉。
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