青海高原上的优秀藏族诗人

青海高原上的优秀藏族诗人
                 ——格桑多杰诗歌研讨会上的发言

 

今天，我从北京专程来到青海，参加格桑多杰文学创作研讨会，心情很激动，觉得很荣幸。
    格桑多杰同志是青海省人，他热爱家乡，热爱民族，他曾任县、州、省级很多党政领导职务，他在领导工作中勤勤恳恳地为党为人民做事，取得了很多成就；他在文学创作中以纯洁的文心、深沉的社会责任感去经营作品，写出了许多优秀动人的诗篇。上世纪50年代他就曾享誉青海文坛。他的诗曾先后被收入《中国新诗大辞典》、《中国当代西部诗选》、《中国新文学大系》中的少数民族文学卷，他的诗以单节的形式被写入我主编的《中国少数民族当代文学史》，有的作品在全国、全省及西北地区获奖，他是全国很有影响的少数民族诗人。
    下面，我从四个方面谈谈格桑多杰同志的文学创作。
    首先，格桑多杰同志有着繁忙的党政领导工作。他要为党、为人民兢兢业业地工作。然而，难能可贵的是，他在工作之余，却能够沉下心思，把别人用于消遣娱乐的时间用来搞文学创作，把自己的理想、信念、感受、思考和追求播撒在春光明媚的文学沃土上。他把思想政治工作、行政事务和文学创作巧妙而有机地结合在一起，让文学创作成为一种总结和思考工作的方式，从日常工作中提取文学创作素材，从文学创作中去思考和补益工作。所以，可以说他在党政工作与文学创作两方面找到了最佳结合点。
    其次，作为一名党的领导干部，他时刻牢记自己的社会责任感，把文学创作看成是一种抒写个人社会责任感、启发、教育、激励他人的独特方式。他曾说：“我之所以能够把文学创作坚持下来，是由于党组织的培养，使我能够把文学作为时代的、国家的、阶级的、民族的事业，从而树立了社会责任感。”他所生活的环境中“欢声、笑声、叹息声，声声入耳；家事、国事、民族事，事事关心。激励我要对新人新事新气象大唱赞歌，向阻碍社会主义事业发展和破坏民族团结的人和事进行斗争。”“看到藏族人民当家作主，创造新的历史、新的生活，改变自己的命运，有了光明，有了希望，有了幸福。时代的战鼓，飞驰的马蹄声，鞭策着我拿起了笔，去进行写作。”“如果说，我们民族的社会主义文坛像辽阔的草原，我愿作一株小草，纵然开不出悦目的奇葩，也使草原增一分春色。”“我在握笔反映时代、生活，反映高原人的心声时，把它并不看成个人的事情，而看成革命事业的组成部分。”
    正是由于他怀有如此真诚的社会责任心，才写出了如此多的歌颂党、歌颂社会主义、歌颂民族团结和藏族人民新生活的优秀作品。他创作的成功，正是由于植根于社会和历史的责任感与追求中，正如别林斯基所说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深根植于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、历史以及人类的代表与喉舌。”所以，可以说他在抒写社会责任感与文学创作中获得了双丰收。
    第三，格桑多杰同志在国家级、省级不少有影响的刊物上发表过小说、散文和诗歌。处女作散文《塔尔寺灯节》是青海省第一个以文学体裁的形式向国内外介绍塔尔寺酥油花艺术的历史渊源和灯节盛况的作品。1976年他在《人民文学》上发表小说《妲娃吉》，故事情节生动，人物形象鲜明，生活气息和民族情韵十分浓郁。但是，在他的很多体裁的文学作品中，我认为诗歌不仅数量多，而且质量也高，每首都是最闪光耀眼的明珠。他是青海高原上的优秀藏族诗人。我认为他的诗歌创作有下列特点：
    第一点，具有浓郁的高原乡土气息，具有鲜明的藏族自己的特
色。有评论家说他的诗表现了“高原文化”、“雪域文化”。诗集《牧笛悠悠》和《云界的雨滴》展示出了一幅幅多姿多彩的青海高原风情画，乡土气息浓郁，民族感情深厚，时代节奏明快。他的诗反映了青海高原上藏民族独特的生活，无论是地域环境、还是藏民族的生产生活方式，都浸润着浓郁的地域和民族特色。那高耸的雪山、辽阔的草原、石砌的堡寨、喷香的酥油奶茶、醇厚的青稞酒、奔驰的昆仑野马等等，是独特的民族风物。勤劳善良的牧人创造着藏民族独特的美好生活画卷。他的诗作，时而婉转如溪流低唱，时而雄浑如万马奔腾，时而深情如深切呼唤，时而精辟如哲人警策，想像非常丰富，构思非常奇特，高原气息十分浓郁，民族风格十分鲜明。
    第二点，既继承藏民族的优秀文化传统，又勇于探索和创新。诗
人从藏族的史诗、民歌、谚语、格言和神话传说中吸取精华、融汇运用。藏族民歌和我们蒙古族民歌一样经常用比喻来抒情。抒发自己的思想，抒发自己的追求，表达自己的生活、劳动和爱情中的酸甜苦辣喜怒哀乐。格桑多杰的诗中精妙的富有哲理的民族特色的比喻太多了。所以不仅有自己的风格特色，而且能吸引读者，启发读者，让读者得到一次美和力的享受。有的诗如《题孔莎大楼》、《写给画家》等有的地方则直接引用藏族民歌。《喳曲的传说》、《玛积雪山的名字》则完全采用传说与神话写成，诗人在诗歌创作中吸取民族文化的优长，又勇于开拓创新，为藏族诗歌发展做出了自己的贡献。
    第三点，他熟练地运用了夸张、比喻、象征等手法。所以他的
许多诗具有浓郁的浪漫主义特色和风格。有的诗，包含象征意韵。如《日月清露》中用清露默默滋润大地的奉献精神象征西部建设者的精神；《白桦情韵》中以白桦坚强忍耐的品格来象征西部开拓者的品格气质等。
    第四点，格桑多杰的诗感情真挚，激情奔放，语言流畅，想像丰飞扬，给人以美丽的广阔的艺术想像空间。如《你是太阳的婴儿》从四千米唱到八千米的赞歌情深意切，富有逻辑层次，闪烁着哲理的光芒；《醒来吧，萨尔洛》深情呼唤“我的萨尔洛，从昏厥中快点醒来……”，劝勉中不无责备，批评中饱含深情；诗人对旅印藏胞情真意切，语重心长，写了《回来吧，这边是你的家乡》，采用亲切叙谈的方式，激发他们的民族自豪感、引发他们的怀乡之情。诗人的想像十分丰富，在诗中创造了色彩斑斓的丰富意象，表达自己对自然、对社会的独特体验和情感。读者从这些有限的意象中，获得了无限的艺术想像空间，诗给人一种永久的艺术感染力。
    第四，上世纪80年代以来，格桑多杰同志致力于《格萨尔王传》的抢救、整理、研究、出版等组织领导工作，从事这项文化事业不仅显示了他的长远文化眼光，也使他从这项文化事业中受益，为自己的文学创作做了深厚的文化积淀。所以，也可以说他对《格萨尔王传》的拯救、整理、研究也给他的文学创作以新的思路和新的实践。
    总之，格桑多杰同志是青海高原上的优秀的诗人。我相信：他的诗歌不仅在藏族当代文学发展史上留下了光辉的一页，而且在全国55个少数民族当代文学发展史上也留下了自己的一页。
    祝研讨会圆满成功！祝我的好朋友格桑多杰同志健康长寿！