格萨尔艺人：才旦多杰

 
《格萨尔》艺人才旦多杰（照片昂亲拉毛提供）　

　　才旦多杰，男，1930年出生在青海省果洛州玛沁县尼古日村。父亲果拉姆，既是一个拉哇(法拉)，又是一位当地有名的《格萨尔》艺人(仲堪)。在才旦多杰11岁时，父母离异，他随父亲一起生活。两年后，父亲去世，他只好回到母亲身边。他的童年是在父亲说唱《格萨尔》的熏陶中度过的。 

　　母亲再婚后，他便四处流浪。他先后到过四川的德格、阿坝，甘肃的拉卜楞等地，靠打猎、打零工等维持生计。在流浪的日子里，每当听到艺人说唱《格萨尔》时，他便学着说唱。慢慢地，他会唱的部数越来越多。像《霍岭大战》、《降伏妖魔》、《赛马称王》、《取阿里金窟》、《哇鲁羊宗》、《大食财宗》、《百拉茶宗》以及《帐篷颂》等一些片段，他都能流畅地说唱了。唱起《格萨尔》，他的心情就感到格外舒畅。唱完后的夜里常做梦，梦中仍可重温格萨尔王征战的激烈场面。有一次，梦醒后的他大病一场，几乎死去，后来请教活佛。活佛说：“你唱《格萨尔》时将会与众不同，因为有神附体，有神降临，因此会比别人更胜一筹”。神灵附体与否，姑且不论，但他的说唱确确实实与众不同。平时，他与一般的《格萨尔》艺人没什么不同，甚至就同一个普通的牧民也没什么两样。然而当他说唱起《格萨尔》时，却像换了一个人——当他唱到格萨尔大王出场时，仿佛他自己就是一个英雄统帅，神采飞扬，威武雄壮；唱到王妃珠牡时，他又变得异常温文尔雅，柔情似水，连嗓音都能变细；情绪激昂时，手舞足蹈，时而拉弓射箭，时而跃马奔驰，一会儿似铮铮铁汉，一会儿如温柔女子……

　　家乡解放了，流浪了10年的他回到了玛沁草原。那以后，他曾为商队干了四年搬运工，后来到果洛州乳品厂牧场当了牧工，直至退休。

　　解放后，他不用再为吃穿四处流浪奔波，说唱《格萨尔》也不再是谋生的手段之一。他经常给牧工同伴和牧场附近的牧民们说唱。有时也被人们请到家里去唱。无论在哪里说唱，他从来不收取报酬，因为他认为，有了国家给的固定工资，自己的吃穿不愁，应该知足。这一时期，他用自己的工资四处购买《格萨尔》的手抄本，并开始自学藏文，以便能照着本子说唱更多的故事。“文革”期间，他保存的八九册手抄本和几幅《格萨尔》唐卡化为灰烬，使他悲痛欲绝。

　　1987年，在果洛州《格萨尔》艺人演唱会上，才旦多杰又一展歌喉，尽情地唱了《霍岭大战》上部的一段。他一般不唱下部，因为人们说他是辛巴梅乳孜的后代或“化身”，他自己也偏爱辛巴这个人物。而下部正是描写霍尔国被岭国打败，是辛巴“倒霉的时刻”。

　　他的两个儿子由于受到父亲的影响，也会说唱《格萨尔》。由于他们懂藏文，不仅可以照本说唱，还能把父亲的说唱记录下来。

　　在抢救《格萨尔》的工作中，才旦多杰除了说唱之外，还经常协助果洛州《格萨尔》办公室四处寻找抄本，为购买、保管珍贵的抄本不辞辛苦，付出了努力。

　　1991年，才旦多杰获得国家“《格萨尔》说唱家”称号，这一荣誉，激励他为抢救《格萨尔》工作做出更多的贡献。