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《格萨尔》说唱帽解读
作者:康巴传媒网 编辑:多旦多杰 时间:2017-5-16 16:09:00 来源:康巴传媒网 点击数:

 
色达格萨尔艺术中心馆藏的说唱帽

  格萨尔说唱帽又称《王冠颂》。缘始于霍尔白帐王虏走王妃珠姆后,格萨尔单人匹马进入霍尔领地,幻化成三个一模一样的游僧,游僧头戴之帽便是说唱帽。

  说唱帽为羊毛毡、绸缎或布料缝制,其造型极为特别,为菱形顶尖,中大下小六棱四面,左右各具钝角形帽耳,帽顶插有数种禽翎,正面镶嵌数十饰物。其形状,附饰皆各具象征意义。在《格萨尔》史诗中,这些象征意义皆由珠姆与幻化成游僧的格萨尔一问一答进行解释。

  现就格萨尔说唱帽象征意义进行一个大致梳理和呈现。

  顶端呈山形,具三峰,象征卫藏殊胜山,帽形便参照此圣山而成;帽顶有三尖,象征三怙主;六棱象征六佛;四面即四门,象征四天王;整体尖形顶端,象征机智男子汉;中部稍大,象征游僧智慧面;帽边稍小,象征在边境就将犯敌消灭;帽尖刚好三指宽,象征敌离三指不放过;帽边刚好五指宽,象征敌离五指不放过;帽带刚好一尺长,象征象征敌离一尺不放过;帽高刚好一肘长,象征敌离一肘不放过;四门小花帽嵌有右旋白海螺,象征金刚宝三叉心想事成成至尊;右侧嵌有海螺图,象征大好男儿洁白心;圈眼嵌有红珊瑚,象征来犯之敌圆眼如血;左侧嵌有水晶片,象征好女子纯净心;晶眼串着筋制线,象征缝合来敌之眼;帽前银佛塔象征妖魔转向法;弯弓和长箭象征箭射黑妖鲁赞额;大刀象征赐送辛巴之刀;马鞍象征镇压白帐王;帽口金刚杵象征击退来敌进攻;帽顶金刚橛象征官兵英武;帽边嵌着八十珍珠,象征八十成就者;围绕的三十白眼珠象征三十空行母和岭国三十员大将;帽沿围绕的金属物象征敌堡围着铁城;帽尖白鹭翎象征勇士护卫自我;黑鹭翎象征勇士母围绕;孔雀翎象征占领玛域;杜鹃翎象征珠姆美妙嗓音;乌鸦翅象征丧失威望的敌人;鹞、雕翅象征游子勇过二猛禽;夜莺翅象征驱散无明暗;鲲鹏翅象征摄收三界;大鹏双翅象征威镇三有;帽上铜明镜象征无碍智力;花蕊一朵象征生死得自在;宝贝图象征心想如意;铜针象征时时具护法;白帛、黄帛、蓝帛、红帛、花色帛分别象征东琼、格卓、马折、麦达及三十大将寄魂帛……

  整个帽形或似站立山梁的公鹿,又似俯冲山腰的雕鹰,还似栖于平滩的脱兔。唱词里还讲道:如果将说唱帽放在座前,便像念诵经文的智者;把它拿在手中,便像持供品的僧人;把它夹在臂弯里,便像女子抱婴孩;把它放在平地上,又似脱去上衣的高僧……史诗以此描述和表达,极显说唱帽之尊贵圣洁。

  当然,说唱帽的造型及其他饰物也同具各种寓意和象征,讲诸如藏地雪山、六山四江四湖及藏传佛教诸多内容。

  与其说格萨尔说唱帽是一个具象存在,倒不如说它是一部看得见摸着着的史诗,是原生态的生活呈现,更是族群精神与信仰的完整表达。

  在色达的民间说唱艺人中,将说唱帽文化沿袭最好的,莫过于省级非物质文化传承人土登。以说唱谋生的土登自幼罹患眼疾,成年后靠四处说唱讨要生活。不论是在青海、四川阿坝还是色达区域内,他在说唱时都将自制说唱帽戴于头顶,身穿说唱服,一手持简易喇叭,一手持说唱道具,忽而静坐说唱,忽而起身舞蹈。如此行为展现的说唱艺人在藏区并不多见,土登算是极具特点的其中之一了。


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