点击查看网站栏目分类
安多文化的摇篮青海湖网设为首页
首页 >> 专题 >> 文化荟萃 >> 正文
在民和深山里的土族寺
作者:久美(世亲) 编辑:多旦多杰 时间:2017-3-30 16:03:00 来源:青海湖网 点击数:

  在青海省民和回族土族自治县南偏西98公里处、今官亭镇西南约15公里处的河沿村与赵木川村中间的深山里,有一座土族寺院名赵木川寺、也称赵金寺,藏语称坚普日朝(静房)。寺院依山而建,前面是孟达千山,巍然屹立,从山下望去,有滔滔不绝的黄河奔流不息,所有景色,全部一览无余,尽收眼底;背附高山峻岭,气势雄伟,周围草木繁多,森林茂密,正中有龙眼清泉,清彻透明,独具特色。


藏汉双语牌匾

  据《旦斗目录》记载,“坚普”是藏语音译,意为野兽出没的地方;又一说“坚普”是“眼睛施舍”之意,因藏语“眼睛”的敬语叫“坚”,“施舍”的敬语为“普”,相传曾经有宏人在此将自己的眼睛“施舍”出去了,故得此名。《安多政教史》称“三川秀多塘有坚普静房”。当地周围人们习惯地称“坚普”或“赵木川”了。

  寺院建于清代,藏语全称“坚普扎西曲林”(意为吉祥正法洲),寺院前身系静房,为却藏仁波切支寺,后来,在才旦寺寺主堪布华旦嘉措时期成为才旦寺属寺,下设管家、僧官职能。《旦斗目录》记载说“坚普寺昌盛时期僧人有近300人,到五十年代减至50余人。从这里赴塔尔寺等寺院学习深造的僧人非常多,大多都成为三川喇嘛的佼佼者,名声远扬。”据称塔尔寺酥油花的制作者,除了藏族僧人以外,还有土族僧人。其他佛教寺院的土族僧人也擅长做酥油花。《民和县志》称解放前,土族僧人中有不少人在省外讲经传法,故有“三川喇嘛遍天下”之说。


寺院经堂

  主要建筑有经堂和后山崖佛殿,经堂内供奉释迦千佛、宗喀巴师徒三尊、十相成道壁画、密相马王、本尊吉祥天母等佛像;有稀世珍宝著称的右旋海螺等极其珍贵的法器和供具;经堂的佛橱内供奉有大小不等的塑像,两侧置经架存放《甘珠尔》(意为佛说部)等经论法宝。后山崖佛殿内供奉三世佛(燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛)、十一面观音、八大随佛子(文殊、金刚手、观世音、地藏、除盖障、虚空藏、弥勒和普贤)、两尊忿怒神像、文武百尊、十六尊者、五大怙主(怖畏金刚、玛哈嘎拉、具誓法王、吉祥天母、多闻天子)等,大殿内设若干小殿,别具一格。1956年,在广大僧俗信众集资下经堂后山上坡的拉章旧址处修建一座禅院式活佛居室,并为此打好基桩备齐所需木料准备建造之时,不幸于1958年宗教改革而被搁置,遗迹尚存。

  据称宝寺以修持密相马王为主,依止吉祥天母为本尊护法。截止1958年,每年有农历正月祈愿法会,主诵《怙主满愿经》,初五下午举行法舞表演,俗称观经会,规模较大;四月净供水法会,主诵药王佛经;五月密相马王修供会,主诵密相马王经;六月结夏安居、十月五供节,腊月祈福法会,吟诵《怙主满愿经》和《敬事三部》。每个月25日,集体吟诵密相马王经、护法施供仪等。《旦斗目录》称该寺有一幅写在经布上已经非常陈旧的寺规结尾是这样写到:“才旦波隅法王之坚普吉祥正法洲清规由尊师之内务总管坚赞达杰恳请下,由持僧学子嘛呢巴写于藏历第十三绕迥之水狗年。”这里说的嘛呢巴即化隆县赛智寺第三世嘛呢班智达•罗桑丹贝尼玛,藏历十三绕迥之水狗年即公元1802年。历史上却藏呼图克图•阿旺图登旺秀仁波切曾巡礼才旦寺、旦斗寺、贡什加寺后,驾临这座宝寺巡礼,弘法祈福,利乐有情。 


宗喀巴师徒三尊

  合作寺(甘肃甘南州合作市西郊)赛赤•洛桑坚参僧格在其《自传》中记载说:“章嘉益西丹贝坚参驾临诞辰地家中后,我曾前去叩拜了尊者,返回时朝礼了沿途各大寺院,到扎西曲林寺时,受到了当地僧俗的热情欢迎,大部分人家邀我到他们府上小坐、传授佛法,我都一一满足之。他们自称是原先从蒙古迁徙过来的,对佛教的信仰非常虔诚,每户人家都向我提供了丰富的红白饮食及供养,佛缘广深。迎我到却藏宝贝殊胜化身的支寺扎西曲林寺经堂内给予了丰盛款待,我向聚集这里的善男信女传授了《胜道启门颂》等教诫,以满足众人之心愿,他们给了我许多的供养。当我等离开时,寺院的老僧和几个三川青壮汉子还为我准备好了非常稳固的牛皮筏子,我乘坐他们做的牛皮筏子顺利渡过黄河安全地到达了达隆寺……”这里所说的达隆寺,位于今甘肃省积石山县小关乡大寺村,全称“韩达隆具喜圣教昌盛州”。

首页上一页12下一页尾页

热歌排行
  • 歌曲名称
  • 专辑名称
  • 歌手名字
  • 路人情歌
  • 蓝月谷
  • 万玛三智
  • 向往(藏语)
  • 藏语
  • 泽尔丹
  • 我们好好爱
  • 凤凰传说
  • 成林江措
  • 梦回云南
  • 梦回云南
  • 白玛多吉
  • 天 歌
  • 天 歌
  • 四郎曲珍
  • 回到拉萨
  • 蓝月谷
  • 万玛三智