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俄罗斯也有藏传佛教?论俄罗斯藏传佛教的发展与今天
作者:黄秋迪 编辑:多旦多杰 时间:2017-3-15 16:15:00 来源:西伯利亚研究 点击数:


位于俄罗斯的藏传佛教寺庙达仓寺

  俄国的佛教文明历史悠久。早在1世纪,佛教就开始在中亚广泛传播;14世纪起,佛教通过蒙古传入西伯利亚;到17世纪,佛教在俄国已经打下坚实的根基,主要分布在布里亚特和卡尔梅克地区;1741年,沙皇伊丽莎白·彼得罗夫娜宣布佛教与东正教、伊斯兰教、犹太教同为俄国的官方宗教;十月革命后,在斯大林发起的反宗教运动中,佛教受到打击和迫害;1989年,戈尔巴乔夫倡导的“新思维和公开性”为佛教带来新生;苏联解体后,佛教出现了复苏和发展。

  对于印度和其他国家数以百万计的人们来说,俄国的佛教文明可能会让他们感到惊奇,因为,俄国一直是以古老的东正教、沙皇帝国和共产主义为世人所熟知的。在16世纪最后25年中,佛教以戏剧般的方式从蒙古传播到冰雪覆盖的西伯利亚。当时的蒙古统治者俺答汗在佛教传播中发挥了开拓性作用。起初,蒙古的佛教僧侣和西藏同伴在马背上带着帐篷,来到西伯利亚和任何他们发现有人居住的地方,搭好帐篷,在里面供上释迦摩尼像,然后开始传教,这就是临时的佛教寺院“杜甘”。如此戏剧般的过程年复一年,一直持续到19世纪。

 
俄罗斯藏传佛教僧人

  随后,这些临时的寺院转换成永久的木质建筑,尤其是在奥纳河、乌拉河、色楞格河和安加拉河等西伯利亚河流的沿岸,这就是众所周知的佛教寺院“扎仓”。很快,它们就成为佛教传播的中心,尤其在西伯利亚的布里亚特以及卡尔梅克牢固地确立了佛教的根基。在过去的几个世纪里,俄国的佛教经历了较为曲折的发展历程。须特别指出的是,佛教在俄罗斯帝国的两个相距甚远的地理区域内得以传播。据俄国学者尼古拉·叶尔莫什金考证,公元1世纪时佛教作为宗教和哲学体系开始通过丝绸之路在中亚广泛传播,从古老的花剌子模,到里海、咸海和太平洋的广阔地域内。他写道:“中世纪初期,佛教寺院在中亚的多数大城市建立。一份古老的手稿描绘了公元7世纪中叶撒马尔罕的佛教庙宇修复的情况。佛教文化中心在龟兹、和田一带非常普遍。科学家过去经常到和田寻找在印度不能发现的稀有手稿。”随着7世纪伊斯兰教的出现,穆斯林统治者武力的摧毁,一定程度上阻碍了佛教文明的传播。

  从14世纪起,佛教在俄国的传播进入新的发展阶段。当时,蒙古统治者开始了一项有组织的运动,让佛教遍布他们的帝国。首先,佛教在布里亚特扎根。据俄国文献记载:“在布里亚特,主要是北传佛教的蒙藏分支。最初,在外贝加尔和俄国其他佛教地区传播的是格鲁派,它由宗喀巴于公元14-15世纪创立。宗喀巴因在藏传佛教上推行具有深远意义的改革而被称为‘佛陀’,他成功地将所有佛教哲学教派统一到一起,并将小乘、大乘和金刚乘等三个主要佛教分支的方法结合起来。”格鲁派又称为“黄帽派”或“黄教”。这个名词源于宗喀巴帽子的颜色。有学者指出,由宗喀巴创立的黄教派的真实含义是:黄色象征原始律宗严格规范的重建,即恪守佛教僧侣道德准则和行为。依照律宗,佛教僧侣要穿上用废旧破布做成的长袍,通常是黄色的,以表明他们全身心的奉献及对世俗诱惑和苦恼的自我摒弃。


藏传佛教与俄罗斯文化相结合的餐厅(图中西装男子为俄罗斯总统普京)

  关于佛教理论体系在俄国的出现,存在一些有意义的细节。人所共知,佛教是从蒙古传播到西伯利亚的。直至17世纪,萨满教一直是布里亚特人的主要宗教。这个时期,俄国正试图在西伯利亚扩大帝国的统治。同时,大量不希望参与封建战争的蒙古人从家乡逃出,到达布里亚特。由于蒙古人在本国时就已经成为佛教徒,所以他们在该地区的佛教传播中发挥了先锋示范作用。从这个意义上说,阐述俄国的佛教问题很难不涉及佛教与蒙古的关系问题。根据俄国史料,佛教在蒙古和布里亚特的扩张用了数百年的时间,至少可以划分为三个主要阶段。

  原始蒙古部落和佛教最初接触的时间,可追溯到公元前3世纪至公元2世纪的匈奴和鲜卑时期。这一阶段,两个民族知晓了佛教文化中的一些要素。第二个主要阶段开始于12-13世纪伟大的蒙古可汗—成吉思汗、窝阔台、忽必烈和蒙哥统治时期。此时,蒙古人真正地认识了佛教。值得注意的是,这个时期,成吉思汗征服了很多国家和民族,其中契丹人、畏兀儿人、中国人和通古斯人已经真正地皈依佛教。1260年,成吉思汗的孙子忽必烈改信佛教,这是蒙古佛教传播史上一个具有深远意义的转折点。萨迦派一个名叫八思巴的大喇嘛也在忽必烈王朝的都城大都(北京)开展了传教活动。1252年,忽必烈汗和八思巴喇嘛签署《珍珠宪章》,划分了蒙古帝国内世俗和宗教界的势力范围。由于布里亚特被称为“阿拉蒙古”,也就是忽必烈帝国统治时期的漠北蒙古,因此布里亚特自动地处于《珍珠宪章》的管辖范围内。依此,历史学家认为1252年蒙古帝国宣布佛教为国教的时间,也同样适用于布里亚特地区。


寺庙里的俄罗斯文字标语

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