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青海河湟民间射箭活动记述
作者:罗尖措 编辑:拉吉卓玛 时间:2016-7-1 10:34:00 来源:青海湖网 点击数:

久远的民间活动

  射箭既是远古祖先赖以谋生的手段,又与军事活动紧密联系, 还是世界上最古老的运动项目之一。据有关的考古资料,在距今2.8万多年前的山西峙峪人文化遗址中发现了磨制的石箭头,表明当时已经使用弓箭了。所以,在上古人类的心目中,弓箭自然就成了战胜天灾的一种威力无比的法宝,而最初的优秀射手也被当作神来崇拜。古代神话中的后羿,就是一位善射的英雄,传说他用弓箭射落了9个给人类带来灾难的太阳,为百姓创造了幸福。后羿,堪称远古时代第一个优秀射手。从此,射箭作为一项武艺活动,在历史上开始了其漫长的发展历程。

  商周时代,由于青铜箭簇的大量使用,进一步提高了当时的射箭水平。商代已设立了专管射事的官或统率弓箭手的武官—射。 周代,射箭活动在社会生活中的地位进一步增强,被称为“男子之事”,“周礼”中记载的六艺“礼、乐、射、御、书、数”,即将射箭列入其中。

  春秋战国时期,射箭得到了更大的发展。当时的诸子百家,也对射箭表现了极大的关注和热情。据《礼记?射义》所载,孔子在“翟相之圃”射箭时,观看的人围得像墙似的,这也许是孔子对弟子进行“射以观德”的教育;荀子、墨子等也都是射箭好手,并将射箭作为对学生进行教育的主要内容之一。当时,由于战事频繁,射箭的普及范围更为扩大。秦汉三国时代,射箭在卫国强兵的军事活动中仍然具有不可忽视的地位。当时军中涌现了许多善射的能手,最著名的是长于骑射的飞将军李广。据《汉书?李广传》记载,一次李广外出打猎,见草丛中卧着一只猛虎,他一箭射去,火星四溅,近前一看,原来是块大石头,而箭头则已深深地射进了石头之中。其后如“左右驰射”的董卓,“辕门射戟”的吕布,都是精于射箭的良将。

  民族大融合时代的魏晋南北朝时期,射箭的竞技和娱乐色彩渐浓,并产生了正式的射箭竞赛活动。

  “武举制”是唐代武则天首设的一项选拔与培养军事武艺人才的制度。在其中的9项测试科目中,仅射箭就占了5项,即长垛、马射、步射、平射和筒射。当时,妇女射箭活动也十分盛行,杜甫《哀江头》一诗中“翻身向天仰射云,一笑正坠双飞翼”正是对妇女们射箭技艺的形象描绘。由于射箭所具有的竞赛性与娱乐性,因而又常常成为文人们的一项文娱活动,唐代大诗人李白、杜甫,均是射箭能手。

  宋代的射箭活动,在民间十分普及。辽、金、元统治下的北方少数民族,骑马射箭是他们生存的基本技能,如契丹族的射木兔、女真族的射柳、蒙古族的射狗草等习俗。这些射箭比赛都要求有很高的技巧,反映了北方少数民族对射箭的重视。   满族自谓以“骑射立国”,所以清代的射箭活动十分盛行。

  康熙六十一年(公元1722年),将“木兰秋围”定为恒制,把承德作为专门射猎场所。这更促进了习射风气的盛行。当时流行的娱乐射法有“射月子”、“射鹄子”、“射捆”等,并都有较高的技巧要求。这表明此类射箭活动已逐渐脱离军事需求而具有明显的娱乐性,属于体育活动的范畴了。

  清末,现代火器逐渐普及,射箭的军事意义逐渐消失,演变为纯粹的体育项目。我国现代的射箭运动,是继承古代传统、吸收近代世界射箭技术而发展起来的。

  青海河湟地区的藏、回、汉等民族至今还保持着一年一度的传统民间射箭比赛。有些箭手的弓箭是家传了好几代的,依然弓不软、弦不松、箭不弯。

  传说,很久以前,青海河湟地区的村与村,族与族之间为了纠纷 “打冤家”,造成很多悲剧。后来,人们想了个和解的办法,把“打冤家”改成射箭比武。通过热热闹闹的射箭比武拉和气,认“对磨子”,同时,也为了纪念当年用弓箭保卫过家园的祖先们。

  事实上,青海河湟地区射箭历史悠久,它是与民族射箭历史一脉相承,与自己的生活习俗紧密相连。繁忙的劳作之余,他们用这项古 老的活动充实着自己的生活,联络着八方宾朋,推进历史、也延续生命。

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