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赛宗寺宗教文化旅游现状
作者:赤·旦正 编辑:拉吉卓玛 时间:2016-3-15 17:30:00 来源:青海湖网 点击数:

民族地区宗教文化旅游中存在的问题及对策研究
——以青海省海南州兴海县赛宗寺为例
 

  摘要:发展宗教文化旅游不仅能够推动当地经济发展,还肩负着继承和发扬宗教普度众生和教化民众的责任,而且对地区旅游事业起到画龙点晴的作用,从而使得当地发展趋于稳定,社会长治久安。在新形势下如何凭借民族地区丰富的宗教旅游资源,促进旅游的大发展,是本人一直十分关注的问题,因此本文立足赛宗寺宗教文化旅游发展现状对赛宗寺宗教文化旅游中存在的问题及对策进行了粗浅的研究。

  关键词:宗教、旅游、发展、对策 

  宗教文化旅游产业肩负着继承和发扬宗教普度众生和教化民众的责任,然而兴海县赛宗寺在大力发展宗教旅游产业的同时,存在着许多值得我们警示和注意的问题:宗教旅游单位管理混乱,盲目而毁坏式的宗教旅游资源开发行为,宗教旅游景点商业氛围过重等。要解决这些问题,就要求我们必须端正宗教旅游文化观念,大力宣传宗教文化的积极意义,着重培养具有相应专业素质的宗教旅游业从业者,建立新型、科学、合理的宗教旅游开发模式。 

  一、赛宗寺宗教文化旅游发展现状

  (一)赛宗寺宗教旅游文化资源概述

赛宗寺位于县城西南30公里处的桑当乡境内,海拔4500米,是青海安多藏区民间传说中的三大佛教名山之一,意为猴子的山寨。赛宗寺,藏语称“扎嘎者宗托桑云丹达吉林”,意为“白岩猴赛闻思功德兴隆洲”,因赛宗山而盛名遐迩,历史上各地信徒常来此地朝山。据传清末时,果洛纳哇活佛来此,曾在赛宗山下建参康1座,上世纪20年代,纳哇去世,该参康遂成遗迹。

  1923年,同仁隆务寺的阿饶仓三世洛桑隆朵丹贝坚赞(公元1888年-公元1959年)为实现其前世第二世阿饶仓洛桑隆柔嘉措(公元1808年—公元1886年)的遗愿,亲自来赛宗山,创建赛宗寺,初建了阿饶仓昂欠和18户僧舍,从而使赛宗寺发展成为海南地区最大的格鲁派寺院和藏传佛教文化中心。寺院主体建筑百柱大经堂与西藏甘丹寺大经堂媲美,内供阿饶仓大师、十六尊者等塑像和千佛铜像以及全套大藏经、《宗喀巴师徒全集》等许多经典,另有无数曼遮、象牙、托钵、净水盏、银灯、铜灯等贵重法器。该寺佛像、佛经、佛塔等极为丰富,该寺的主要宗教活动有大法会、辩经会、祭鄂博、转神山、跳欠姆等。

  赛宗寺山体洁白浑厚,远观宛如一头饮水的巨象,山上,沟壑纵横、古岩危危、洞窟遍布,苍松翠柏,葱笼秀丽。山下,小溪潺潺、泉水叮咚、芳草萋萋、碧绿如茵,各色野花竞相开放,景色幽美。相传宁玛派祖师莲花生大师、格鲁派创始人宗喀巴以及隆务寺活佛夏日仓一世噶丹嘉措等都先后在此传教、静修。至今留有“吉祥坡”、“如意奶牛蹄印”、“莲花生大师圣水洞”、“观音像”、“十八罗汉”、“八大药师”等充满神秘色彩的自然景观和优美动人的神话传说,被称之为“赛宗十八景”。到赛宗寺转山,本应从山门开始顺时针方向依次转山,现如今因交通问题,大多数信徒选择先到寺院,从寺正方的八大灵塔开始,依次叩拜寺院大经堂、弥勒殿等所有殿堂后,再依次从“送子度母”开始转山,途中可以参观“八大景”、“六中景”、“四小景”“十八个王牌景点”及其它各具特色的景点。

  (二)、赛宗寺宗教文化旅游发展现状

  近年来,随着宗教旅游产业的迅猛发展,兴海县政府积积极顺应全国旅游业迅速发展的态势,充分利用兴海县得天独厚的自然资源和丰富多彩的宗教文化,积极推行国民旅游休闲计划,加大景区建设和旅游宣传促销,促使兴海县旅游资源格局初步形成。自“十二五”以来,兴海县共接待游客5.51万人次,实现旅游总收入1088万元,年均分别增长15%。旅游资源开发步伐加快。在科学合理编制赛宗寺旅游总体规划的基础上,加大基础设施建设力度,重点完成赛宗寺游客接待中心等基础设施建设及周边环境整治工作,以赛宗寺旅游景区为核心打造了一批国家级和省级旅游景点。加大对214国道沿线旅游厕所建设力度,有效改善了游客如厕难的问题。以“美丽”乡村为载体大力发展乡村休闲旅游。全县拥有三星级以上旅游宾馆3家,农牧家乐经营户23户,营业收入以每年20﹪的速度增长。乡村休闲旅游的发展,有力带动了农牧民增收,促进农户就业,实现了借农兴旅,以旅富农的目标。

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