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藏传佛教与时轮法修持仪规有关的问题

作者:  编辑:lhamajak  时间:07-11-22 11:53:51  来源:藏密网

分分秒秒组成的“岁月时轮”,无始无终转动不息,威力无比。它创造出五光十色的天地万物,又将它们一个个粉碎,不留痕迹。
    气脉运行节奏形成“生命时轮”,从生到死,运转不息。它创造着维生元素,养育着生命,又无情地破坏生机,致使生命夭折、终止。
    六支修法是绝妙的“对治轮”。掌握规律,主动控制,调整气脉,保精养神,增利除弊,超尘脱俗,成就乐空不二的自在时轮。这就是“时轮”的含义。
    时轮法是反映生命规律,改变生命规律,使人们超脱生命规律的奥妙无穷之大法。时轮天文和人体的修证经验证明了它的科学性。
    1994年7月,持金刚法王、文殊师利贡唐仁波且在甘肃省甘南州桑科草原举行了隆重的时轮金刚大灌顶。是时,有许多汉族及其他兄弟民族的信众参加了这一盛会。会后,他们中陆续有很多人向我询问:“灌了顶以后怎么修?”根据大家的情况,我搞了一个简单的仪轨,给大家把有关情况讲一下,主要是为便于参加过时轮灌顶的金刚学友们修习之用。
    这是很不容易的,是千载难逢的机会。大家都信仰藏传佛教,是信仰密法的金刚弟子,经过受戒、灌顶,就可以给大家讲授如何修的问题。如果没有灌顶,密法是不能修的,没有权力修,也没有权力讲。已经灌过顶就可以修了,修了以后就有法脉,有传承了。大家希望得到真正的佛法,希望知道真正的藏密,所以大家去灌了顶。这是我们藏传佛教最高级的一种灌顶,也是规模最宏大的灌顶。能得到像贡唐大师这样的上师的灌顶,也是非常难得的,大家应该感到荣幸。

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