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内容摘要：本文从前提、内涵、实质、外延四个方面论述佛教思想对构建和谐社会的意义，指出明心见性——构造内心世界的宁静是构建和谐社会的前提；众生平等——建立人际关系的融洽是构建和谐社会的内涵；普度众生——实现大慈大悲的奉献是构建和谐社会的实质；圆融不二——走向人与自然的亲和是构建和谐社会的外延。

    主 题 词：佛教思想和谐社会 前提 内涵 实质 外延
 
    和谐社会是指构成社会的各个部分、各种要素处于和谐、安详、稳定、有序的状的社会。和谐社会的建构需要政治、经济、文化建设的同步进行，而佛教思想则是构建和谐社会的重要因素之一。佛教思想是中国文化的柱石之一，经过当代的重新发掘、弘扬，可以净化人生，提升品格，为建构和谐社会发挥出积极的作用。本文从明心（前提）、平等（内涵）、慈悲（实质）、圆融（外延）四个方面论之。
    一、构建和谐社会的前提——构造内心世界的宁静
    和谐社会，从心开始。佛教有一句名言说，“只有打坐才能改变世界”。在佛教看来，幸福的生活首先来自于内心的宁静与和谐。内心的失衡就是迷失。佛教超凡入圣、去染成净 的修行过程，就是使内心重新回归于安宁与和谐的过程。
    佛教认为人的本心本性，天然具足，圆满无缺。由于“无明”，导致了各种欲望的生起，人生遂失去了原本的幸福与宁静。 这种无明主要体现在我执与法执两个方面。四大皆空，“我”本非常，而世人却执著于臭皮囊，放纵一己的欲望，这就是“我执”；一切事物都处在生、成、坏、灭的流转之中，而世人却执著地认为它是永恒不变的实体，这就是“法执”。在我执、法执的驱使下，众生在欲望之潮中轮回流转，无有了期，导致了无穷无尽的痛苦。特别是当今社会，科学发展，经济繁荣，物质富足，却不一定带来精神生活的充实，反而滋生了焦虑、烦躁、孤独、自私等现代病，这是因为个人内心的欲求太高、五阴炽盛、贪欲过盛所致。
    佛教的三法印、缘起性空理论，是众生无明痴迷的最好对治。“诸行无常”印、“诸法无我”印，可对治众生的我法二执。“诸行无常”是说一切世间法无时不处在生住异灭中：过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭。“诸法无我”是说在一切有为法中，缘起缘灭，当体即空，无有我的实体。“诸行无常”、“诸法无我”是对治二执的有效良药，金刚六如，则是它们的具体运用：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”①以此观外物，万象皆成空。以此观内心，念念皆迁灭。得此真如理，二执皆消除。三法印中的“涅槃寂静”印是说涅槃的境界，超越了一切相对的观念和心灵的矛盾，内心光明快乐，安祥幸福，达到了高度的宁静与和谐。
    当每一个个体的内心世界宁静和谐了，由无数个体组合成的社会就会宁静和谐，这是构建和谐社会的基础。
    二、构建和谐社会的内涵——建立人际关系的融洽
    和谐社会的内涵非常丰富，但核心是人。和谐社会的核心是人的和谐，即人与人之间，不同团体、不同阶层之间的和谐。佛教素来以人为本，关怀人生、净化人生，在这个方面有着独特的建树。分而言之，有以下数端。
    1．平等以待人。众生平等是佛教的最为基本的思想之一。佛教认为，一切事物在本质、空性上没有任何差别。每一个生命，均没有高下贵贱等差别，都具有成佛的可能性，因此不可用分别的眼光来看待他人。菩萨对一切众生，都无条件地关爱与呵护。要平等以待人，实现社会的和谐，就要消除我见，因为“我见”是造成不平等和纷争的罪恶之源。一切众生的肉体和精神，都是因缘所生法，本无“我”的实体性存在，但世人却处处以自我为中心，满足一己的欲望，这就是“我见”。佛学的一个重要目的，就是把“我见”转化为平等性智，达到人我平等，自他一体，从而兴起慈悲救世的情怀。
    2．尊敬以待人。《法华经·常不轻》品说，有一位常不轻菩萨，对他见到的四众，都恭敬礼拜，说：“我对你们深加尊敬，绝不敢心生轻贱，因为我深信你们都可以践行菩萨道，皆可成佛。”就这样年年如此，期间也有人对他的举动讥笑、辱骂，但常不轻菩萨一点都不生气。有时众人甚至用杖木瓦石来投掷他，他就走避开去，犹自高声喊道：“我绝不轻视你们！” ②后来，打骂他的人都皈依了他。常不轻菩萨以独特的“行为艺术”树立了佛教尊敬以待人的光辉典范。
    3．宽容以待人。佛教慈悲为怀，对他人的过失用一颗博大的心胸来包容。“开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难度之事。”因此，佛教主张要将心性修行到“八风吹不动” ③的境界。八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。不为这八种妨碍人心志的因素所动，就是博大宽容的禅心，就可以用宽容之心待人，从而使社会充满和谐与友爱。
    4．和合以待人。佛教僧团主张六和合，被称为“和合众”，其意义是：一、身和同住，是身体的和平共处，有纪律而且合作。二、口和无诤，是言语的不起争论；三、意和同悦，是心意的共同欣悦；四、戒和同修，是戒律的共同遵守；五、见和同解，是见解的完全一致；六、利和同均，是利益的一体均沾，财富的平等分配。④佛教的这些伦理道德要求，与和谐社会的热爱集体、守法自律、尽职尽责、爱心奉献、造福社会等不谋而合，有助于促进社会安定，建构起和谐安宁的社会秩序。佛教在参与构建和谐社会中，积极兴办慈善福利事业，扶贫济困，济世度人，尽量缩小贫富差距，使社会安定有序，净化了社会风气。