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藏传佛教的终极信仰对藏民族的正面效应

元，用于保护班禅大师的法体及转世灵童的寻访事宜等。并决定按藏传佛教的传统习惯永久保留大师的法体。1990年国家又拨专款6000万元，黄金1300多斤，在扎什伦布寺修建十世班禅大师遗体金质灵塔和祀殿工程。在党中央、国务院的正确领导下，经过寻访小组诸高僧大德、活佛专家们的多方努力，终于在1995年寻得了三位灵童后选人，并于这年的11月在拉萨经过藏传佛教传统的金瓶掣签仪式，确认了十世班禅大师的转世灵童。为了满足藏传佛教不同宗派信教人的要求，我国现有经政府批准的大小活佛有几百人，分布在西藏、青海、云南迪庆、四川甘孜、阿坝、甘肃甘南、内蒙等地，所转世的活佛有宁玛、萨迦、噶举、觉朗、格鲁等各宗派的。他们有自己的寺庙，进行着正常的宗教活动。这充为体现了党中央对藏族人民信仰观念的极大尊重，亦充分说明了党中央对藏传佛教这一特殊文化现象的深刻认识，它不仅具有深远的历史意义，而且还有重大的现实意义。