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藏传佛教寺院的基本制度

藏传佛教寺院有比较完整的寺务和教务管理体制、系统的学经和学位晋升制度以及独特的法嗣继承即活佛转世制度。每个寺院及扎仓有经高僧修订的综合性规范文件，称“甲邮”，对各项管理制度、佛事安排、学习教育、行为规范等做了详细规定，一切事务基本上遵照“甲邮”执行。由法台或其他住持每年向僧众宣读一次。
    藏传佛教寺院实行以赤巴（法台）负责制为主的寺院事务和教务活动管理制度，少数大寺和大多数小寺则实行寺主活佛负责制。格鲁派具有代表性的拉萨三大寺是西藏最大的寺庙集团，也是西藏政教合一的代表和宗教界的最高权力和教育机构。三大寺分拉吉、扎仓和康村三级管理组织。拉吉是全寺性的委员制管理组织，实行任期制，任期一般十年左右；是各扎仓堪布、堪苏（卸任堪布）组成的全寺议会，推选一高僧任赤巴（总法台）,甘丹寺的赤巴(法台)是格鲁派独一无二的宗教领袖；其办事机构为大经堂（措钦），下设措钦吉索、措钦协敖、措钦翁则等职；拉吉在扎什伦布寺称堪布会议厅，塔尔寺为噶尔卡会议（委员中增加所属六族的僧侣代表）。扎仓是寺庙的中坚组织，是以学科分类的完整的教育单位，其主持为堪布，也实行选贤任期制，下设强佐、格贵、翁则、雄赖巴等；大寺院设多个扎仓，有的小寺不设扎仓。康村是按僧人籍贯划分的基层社区组织，管理僧人的日常生活、学习、财务、交往和维修等事宜，三大寺共有107个康村。少数大的康村还设米村，如扎什伦布寺有62个米村。值得注意的是，除了萨迦派、噶举派、格鲁派掌握西藏政教大权，实行地方政教合一统治外，包括青海在内的局部地区也形成过不少大小各一的局部政教合一制度，以夏日仓为首领的同仁县隆务寺、以拉布坚贡为首的称多县拉布寺、以古哇仓为主的尖扎县古哇寺等等，都是局部地区的政治和宗教文化中心。这些寺院的寺主活佛具有更多的特权和更广的影响。
    藏传佛教寺院具有比较完整的学经和学位晋升制度，大部分僧侣在大寺接受佛教经院教育，包涵哲学、文学、医学、艺术、建筑、天文历算、地理等内容。学经僧人称贝恰巴（读书人），在各寺院编入按不同学科分类的“扎仓”（专科学院）。学员主要通过闻思修，达到学贯显密理论的境界；学成后注重讲、辩、著，服务佛教的进一步传播。学员的必修科目为三学五部大论，即戒为《律经》，定为《现观庄严论》（谈菩萨修行证果），慧为中论（佛教的最高哲学思想）、因明（锻炼逻辑思想、抉择正见）、俱舍（辩诸法性相为佛学入门书）。按各寺院或扎仓传统使用不同课本（称为油恰），以拉萨三大寺7显宗个扎仓的7种教材为主，全藏格鲁派寺院采用7个课程系统，分别称杰尊油恰、郭芒油恰等，各寺学经僧人在本寺学业结束，则按教程系统加入更大的寺院或三大寺的相应扎仓深造并攻读学位。其他教派也有本派、本系统高僧撰写的通用教材。学僧一般分13个班级左右，学15年以上，按各教材系统和寺院实际，在侧重内容和年级设置方面有所差异。如贵南县鲁仓寺11个年级、需学15年：因明4级4年、般若4级5年（考取中级佛学学位）、中观2年、俱舍班2年、戒律班2年（噶然巴班）。学习重视辩论和背诵，考核采取口头立宗答辩。五部大论概括了经、律、论三藏的教法内容，其它学习的经论注疏文献，各寺采用的教本不尽相同，甚至连各扎仓也不尽相同。
    五部大论毕业可申请格西学位，三大寺的格西分拉仁巴、措仁巴、朗色、多仁巴四个等级。塔尔寺等还按医学、历算等不同学科授予专科学位。最高学位拉仁巴在拉萨祈愿大法会上产生，旧时经大乐审定后由地方政府授予。4年后，有资格升坐宗喀巴宝座甘丹赤巴（法台）。其任期7年，自宗喀巴至1959年共97任甘丹赤巴，这些高僧地位尊高，大乐、班禅也礼让三分，并可转世为活佛。