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西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学

　　４、斯巴阎罗与雍仲符号
　　斯巴阔罗是西藏寺院中常见的布道图，它一般画在寺院的人口处墙壁上，也有小型的唐卡画。斯巴阔罗的汉文意思是“世界圈”，我们一般称之为“生死轮回图”。这种图以表现人类因为无知（佛教称为无明）而坠人永无休止的轮回中不可自拔的情形为主题。该图中主要运用象征图形或符号来表现轮回，常见的有：
　　九宫格。表示人在时间上的生生死死，循环往复。
　　八卦符号。表示空间上的好坏境遇，命运变幻。
　　贪、瞋、愚三毒的象征物。贪多以公鸡为象征；瞋，以蛇为象征；愚，以猪为象征。
　　六道象征图。六道即指轮回的六个去处，它们分别是天神、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。斯巴阔罗基本都按其佛教原意画这六种形象。
　　十二生肖，用十二种动物表示时间的流动和时间之轮的转动，其象征意义与九宫相同。
　　十二因缘象征物。在斯巴阔罗的绘制中，西藏常以不同的具体形象来表现十二因缘的概念。佛教的十二因缘分别是无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。它们在斯巴阔罗中用瞎子、制陶工、猴子、一个船上的两个人、六间空房、拥抱的夫妇、两眼被箭射伤的男子、正在喝酒的人、摘水果的猴子、怀孕的女子、分娩的女人、死尸来代表。
　　斯巴阔罗的背景象征物。一般斯巴阔罗多画在一只长着恶魔脸的乌龟的腹部，有的学者解释说这是阴间之王阎王，并不确切，其实是乌龟或青蛙。在西藏有关乌龟与青蛙的神话中，乌龟是九宫八卦起源的重要生物，在藏语中乌龟与青蛙被视为同类。
　　斯巴阔罗的左右上方有时会画上法轮和佛像，以表示学习与信仰佛教后能够破除无明，摆脱轮回，获得解脱。
　　在西藏，与斯巴阔罗同样广为人知的图画就是雍仲图或符号。雍仲在藏语中意为坚固不动，其符号形为有右旋臂（佛教）或左旋臂（苯教）的十字符号。这种符号在世界范围内都曾经流行，它起源于太阳崇拜，佛教徒对这种符号很早就加以运用。西藏也很早就存在该符号，比如阿里日土县岩画中就有类似的符号。不过，在后来用在宗教中时佛教与苯教的雍仲有所区别，佛教符号是右旋的，苯教是左旋的：
　　雍仲在佛教和苯教中还象征世界的中心，在佛教中世界的中心是须弥山（苏迷卢山），苯教的世界中心是俄摩龙仁的九级雍仲山。同时，雍仲也成为西藏宗教的形象化符号。