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藏传佛教高僧喇钦·贡巴饶赛简介

贡巴饶赛，宋代藏族僧人，为藏传佛教后弘期下路弘法的初祖之一。五代后周广顺二年（952）生于宗喀德康（今青海省循化县积石镇加入村）①。本名穆苏萨巴，“贡巴饶赛”是他成名以后人们对他的尊称，意思是通达佛教教义。还被尊称为“喇钦”，意思是“大师”。也有的连称为“喇钦·贡巴饶赛”。
　贡巴饶赛本来是一个苯教徒，苯教是古代流行于青藏高原上的原始宗教，在吐蕃王朝的前期占统治地位，后来随着佛教的传入，苯教势力稍衰，但仍然具有相当的社会基础，并与佛教进行了长期的斗争。贡巴饶赛生活的年代，苯教与佛教斗争十分激烈，在青海地区，苯教还占有一定的优势。因此，贡巴饶赛在没有成佛教徒之前，曾是一个苯教徒，但也学习过许多佛教的东西，曾跟苯教徒南嘉华学习过《诵咒》，又跟康仁钦多杰学习过《发心》，跟吉·甲贝祖朵学习过《中观》及《因明》，跟南木·格丹象切学习过《瑜珈》及各种佛典。他善从诸家，博习经义，因而在当地有些名望。但是，吐蕃最后一代赞普达磨灭佛之后，他却皈依了佛教。
　在唐开成三年（838），大力扶持佛教的吐蕃赞普墀祖德赞被臣下杀死，其兄达磨即赞普位。在一批反对佛教的大臣们的策划支持下，达磨展开了西藏佛教史上的第二次禁佛运动，他下令灭佛，封闭寺院，桑耶寺、大昭寺等名寺皆被封闭，小昭寺还成了牛圈，寺内壁画被涂抹，然后画上僧人饮酒淫乐的画；大量佛经被烧毁。达磨还对僧人进行迫害镇压，令其还俗或者为苯教徒，违者斩杀，于是许多名僧被杀戮或者逃往印度，西藏佛教进入了“黑暗时代”。正在灭佛之时，曲卧日（今西藏曲水县）地方有三位在山上“坐静”的僧人，名字分别叫藏饶赛、约格琼、玛尔释迦牟尼。他们从打猎的僧人那里听到达磨灭佛的惨况后，便用骡子驮着戒律、论书，向西逃往阿里高原，后来又北逃至回鹘。他们在那里虽然受到了一些佛教徒的供养，但苦于语言不通，于是又向东来到朵甘藏区（今青海东部）的旦斗寺（今循化境内）附近。这里离拉萨较远，比较安全，所以他们住下来进行佛事活动。
　贡巴饶赛就在这时认识这三位西藏僧人，并皈依了佛教。宋开宝四年（971），19岁的贡巴饶赛对藏饶赛等三人表示愿意跟随他们出家，藏饶赛等拿出《律部仪轨》让他看，说：“你如果能做到这样，就让你出家。”他看完后坚定地表示能做到。于是，他以藏饶赛为亲教师，以约格琼为规范师，以玛尔释迦牟尼为屏教师，剃度受沙弥戒，起经名叫格娃饶赛。他跟随三位老师刻苦学习，长进很快，被人们称为“贡巴饶赛”。到了第二年，贡巴饶赛要受比丘戒。按佛家授戒规定，受戒时需要有10名出家十年以上的僧人在场，最少也得五名。但当时在当地除了三位老师外，只有一位刺杀达磨后逃到青海的名叫贝吉多杰的出家人。藏饶赛等去邀请他，他说：“我杀了暴君朗达玛（即达磨），不能做戒师了，我给你们另找两个人。”不久只得找了两个叫葛旺和吉蓬的汉族和尚作尊证师。勉强凑够了五人之数，给贡巴饶赛授了比丘戒。贡巴饶赛这年刚好20岁。藏传佛教史上把这一年称为佛教后弘期的开始。
　贡巴饶赛出家以后，主要在居住地旦斗寺学经，足迹还曾到过甘州（今张掖），他还曾打算到卫藏地区去复兴佛教，后来因为听说那里正在闹饥荒而未能去成。于是便安心在丹底（今循化一带）进行佛事活动。贡巴饶赛聪明好学，学识过人，在信徒中名气越来越大，当地藏族上层人士对他进行大力支持。他在青海东部建寺修塔，宣传善恶因果，许多年轻僧人便拜他为师。不久，他就收了6个徒弟，后人称为“康地六贾士”。连当地的一些头人也从他受戒出家。贡巴饶赛的名声逐渐传到卫藏地区，那里的一些人不辞辛苦，东来拜他学佛。
　在卫藏地区，自达磨被贝吉多杰刺杀后，达磨的两个儿子永丹和欧松展开了武装角逐