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探秘东女国之都丹巴

    联系到中路遗址的古老建筑传统，也许是东女国将其发扬光大了吧。
    三是服饰文化的趋同。在藏族中，穿百褶裙的习俗极为罕见。除在靠近纳西族地区的乡城一带因受摩梭人的影响而有穿百褶裙的习俗外，其它藏区的藏族中，均无穿百褶裙的习俗。所以，穿百褶裙的习俗可能是女王的喜好。以后遂成风尚绵延至今。
    四是宗教信仰的相似。以丹巴墨尔多山为中心的嘉绒地区是本教的大本营，至今本教寺庙仍多于藏传佛教的其他寺庙。女国文化带可以说又是一个本教文化带，虽然名称各异，如丹巴一带叫民间巫师工巴（奥外、哈瓦），泸沽湖叫达巴，相邻的彝族叫毕摩，纳西族叫东巴（达巴与东巴之名是否来源于苯教祖师东巴·辛绕呢？），但其原理和仪轨却大同小异。扎坝现虽流行藏传佛教，但其自称过去信奉本教，佛教当为后世传入。
    五是人生礼俗的共有。从丹巴到泸沽湖，都有十分相似的成年礼习俗。在泸沽湖，男孩女孩到了13岁时，要举行隆重的成丁礼，俗称男孩穿裤，女孩穿裙。仪式由巫师达巴或喇嘛主持，除改装易服外，还要向祖先、经堂和长辈磕头施礼，然后互致礼物，大宴宾客，十分热闹。而丹巴女子17岁时的成年礼则更为隆重，不仅女儿易服盛装，家人欢庆，也是全村欢庆的节日。而男子则在出生时举行诞生礼，同时开始新一座古碉的修建，这或许又是东女国的女性传统使然？
    此外，其二次葬的丧葬习俗、制作猪膘肉的习惯、黑陶文化传统、白石崇拜、音乐舞蹈艺术和美人之乡(也许是走婚习俗的“优胜劣汰”使然?)都是其典型特征。
    几千年来，在父权制文化达到极致的中华大地上，在西部广袤的高原和幽僻的山谷，却有另一种女性文化在默默生长：从作为华夏文明源头之一、以西王母昆仑神话为代表的母系社会，到与之一脉相承的苏毗和东西女国，直到当代还留存在横断山谷间的泸沽湖、扎巴、丹巴女性文化，她们不仅成为中国传统女性文化谱系的另类，其女权国家形态更改写了世界人类学史。当今天人们将惊异的目光聚焦于此，横断山谷中一脉相承的女性文化，就不单是一个猎奇的故事和旅游者的目的地之一，更具有历史学、人类学、社会学、民族学的广阔意义，或许，对解开人类本底组成和矛盾的两性关系的千年课题，还能提供它独特的文本和独到的见解……
    前有东女国，今有美人谷。今天，丹巴因其山水形胜和独有的女性文化而日渐扬名，其甲居藏寨已吸引了众多游客。据说连接丹巴和梭坡的大渡河大桥即将兴建，笔者相信，一个从中路到梭坡的穿越古碉王国和探秘东女国故都的黄金旅游环线，也即将展现在游客们的面前。