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更敦群培学术和思想的当代价值

1989年，美国人类学家、藏学家梅·戈尔斯坦(M．C．Goldstein)出版其藏学代表作《西藏现代史(1913-1 951)--喇嘛王国的覆灭》，该书第13章中"西藏革命党"一节，在论述"西藏革命党"的组建、活动情况及该组织的成员时，揭示了根敦群培与邦达饶嘎、江乐金·索朗杰布、土登贡培等人的关系和根敦群培参与旨在"使四藏从现存的专制政府中解放出来"，并对西藏的政治制度和社会进行革命性的改造和重建的"西藏革命党"的活动。作者称根敦群培是才华横溢而放荡不羁的喇嘛、学者和反叛者"；并转引格德活佛所编的著作称，根敦群培在印度等地考察、游学时，"醉心于马列主义的政治哲学和反对殖民主义者的思想，从而逐渐认识到有必要在西藏进行重大改革乃至发动一场革命。他赞成给喇嘛僧侣发放薪俸而不赐予庄园份地，要求喇嘛专心修习佛法而不要去经商。据说他还赞成进行土地和法律改革，主张实行民主政治。书中还记载了噶厦派官员逮捕根敦群培、搜查其住所，查抄其物品和关押根敦群培的情况。其中附有根敦群培在印度的照片一张，并附载"西藏革命党"的党徽图案、入党申请表、党员登记卡和《噶伦堡西藏革命党简要协定》的详细内容。为研究根敦群培与"西藏革命党"的关系提供了珍贵史料。是年，鲁埃格(D．Seyfort Ruegg)在《英国皇家亚洲学会杂志》第2卷上发表《西藏的(奥德赛)》。
    1992年，著名藏传佛学专家、弗吉尼亚大学教授霍普金斯(Jeffry Hopkins)与宇妥·多吉玉珍合作，将《欲经》翻译成英文在纽约雪狮出版社出版，英文书名为Tibetan Arts。Love，Introduced and Translated by Jeffry Hopkins with Dorje Yuthok(《西藏的情爱艺术》)。该书的《导论》，对《欲经》进行了较为探入的研究，这是迄今为止对《欲经》这部奇书进行研究的上乘之作。是年，美国藏学家、密歇根大学教授唐纳德·洛佩兹(Donald S. Lopez)向第六届国际藏学研讨会提交了《根敦群培的(龙树中论奥义疏)--初步研究》的论文，对该作品的前三分之一部分进行了探讨，初步断定《龙树(中论)奥义疏》是根敦群培的作品。
    1995午1月，旅印藏族学者顿珠发表了《藏文献中的性》一文，论述了藏族古代的性观念和性伦理，指出，关于性的藏文作品多数都是由佛教学者和高僧撰写的，对此大多数世俗读者都不了解；评论了根敦群培所著《欲经》的英文版，在肯定其优点的同时，也指出了其不足：（1）导论的误导--以佛教的观点和密宗的思想来解读《欲经》；（2）译文增强了学术性，削弱了趣味性、通俗性和实用性；（3）译者对原作的误解导致误译；（4）书名的误译和误用。认为译者在该书的《导论》中，没有正确地阐明《欲经》的主题思想，译文也较晦涩，一般读者不易理解。作者还阐述了根敦群培对藏族性伦理和性科学的贡献，赞扬了书中洋溢的男女平等和妇女解放思想。
    1995年，唐纳德·洛佩兹在《三乘：佛教评论》春季号发表《中观遭遇现代性：根敦群培的生平与著述》。1998年，唐纳德·洛佩兹向第八届国际藏学研讨会提交了《根敦群培的（龙树中论奥义疏）--最终研究》，对《龙树(中论)奥义疏》的其余三分之二部分进行了研究，得出结论："《龙树（中论）奥义疏》的内证暗示，该文献的后一部分也是根敦群培的作品，但是可能源于他向达瓦桑波的口授。"
    （二）国内外根敦群培研究的新进展
    国内根敦群培研究新进展 1999年笔者出版的《西藏人文主义先驱根敦群培大师评传》导论，评述了国内外的根敦群培研究。论著方面：2001年，多杰加向北京藏学讨论会提交《根敦群培及其人生价值》论文；2002年，作家马丽华发表《被称作"二十世纪西藏奇僧"的根敦群培》一文；2003年，杜永彬发表根敦群培--西藏的人文主义先驱》。译著方面：台湾学者翻译出版了《欲经》；2000年，《安多的托钵僧》法文版由杜永彬翻译成汉文，西藏人民出版社即将出版；《龙树(中论)奥义疏》，国内有中央民族大学藏学研究院院长班班多杰的译注本和西南民族大学藏学学院院长万果的汉译本。编著方面：2003年，杨仲嘉和多杰加编辑的《根敦群培文选续集》藏文版，由香港天马图书出版有限公司出版。学术活动方面：2003年10月24日，中国藏学研究中心主办"纪念藏族学术大师根敦群培诞生100周年学术座谈会"；2003年12月20日，在台湾召开的"当代藏学--21世纪的西藏"研讨会上，会议的议题之-是"根敦群培与21世纪之西藏宗教"。
    国外根敦群培研究的新进展 论著方面：1999年，印度出版了霍藏晋美撰写的《正直真诚受人欺骗的乞丐：安多根敦群培生平考辨》，该书共25个论题：一、最初听说"底察瘦子"及其对他的印象；二、根敦群培的出生地辨析；三、根敦群培的父母考辨；四、根敦群培名称的由来辨析；五、依止上师与接受教育辨析；六、根敦群培旅居印度的年代考辨；七、根敦群培的生卒年考辨；八、根敦群培被监禁的原因辨析；九、根敦群培被监禁的结局；十、在狱中撰写的道歌(诗词)；十-、身材面貌和服饰辨析；十二、著作成就分析；十三、根敦群培的作品在安多地区流传情况考辨；十四、处女作辨析；十五、《龙树(中论)奥义疏》的质疑；十六、《西藏政治史》作者质疑；十七、关于(格西曲札)《藏文辞典》编纂者质疑；十八、根敦群培与罗列赫；十九、根敦群培的情人考辨；二十、根敦群培的政治经历；十一、寄给拉卜楞寺的信函(噶松)考辨；二十二、根敦群培的佛学思想分析；二十三、根敦群培与哲麦活佛；二十四、根敦群培个性中的弱点；二十五、有关根敦群培的文献资料介绍；书后附有写给根敦群培的诗。2003年9月，唐纳德·洛佩兹向牛津第十届国际藏学讨论会提交《根敦群培的(殖民主义史)》论文，阐述了根敦群培在《智游列国漫记》等作品中反对英国和印度殖民主义的思想。海德·斯多达向第十届国际藏学讨论会提交的论文题目为：《"吃掉它或是扔给狗吃"，根敦群培、帕丹巴桑杰和玛吉拉仲：西藏近900年来对遗体舍利的处置》。2003年10月，民族出版社出版了旅居美国旧金山的藏族学者白玛旺杰汉译的《龙树（中论）奥义琉》。洛佩兹告知笔者，他已将该书翻译成英文并进行了比较研究，将于2004年由哥伦比业大学出版社出版。海德告知笔者，《安多的托钵僧》英文版将于2004年由美国哥伦比亚大学出版杜出版。学术活动：2003年，瑞士导演斯且德勒（Luc Svhaedler）拍摄了一部关于根敦群培的文献记录片。2003年11月7-9日，美国纽约"拉孜当代西藏文化图书馆"主办纪念根敦群培诞生100周年国际学术研讨会(Gedun Choephel Centennial Conference)，在会上展出了根敦群培的手稿、文献、绘画作品、文物和国际根敦群培研究论著，全方位、多媒体展示根敦群培，并对其生平、学术和思想进行了深入探讨。
    （三）纪念根敦群培诞生100周年国际学术研讨会述要
    这次会议与会人员来自世界各地。正式代表，中国：根敦群培的女儿格吉央宗，施主霍康·索朗边巴之子霍康·强巴丹达，青海黄南民族师专教师多杰加，根敦群培朋友之妻白玛嘉，中国藏学研究中心博士杜永彬，中央统战部二局处长徐志涛。美国：凯斯西部保留地大学教授戈尔斯坦，弗吉尼亚大学教授霍普金斯，密歇根大学教授洛佩兹，拉孜当代西藏文化图书馆馆长白玛本，国外藏族学者降央诺布，洛杉矶西来大学教授白玛旺杰。印度：格德活佛、洛桑·丹增晋美、台康·土登泽培、纳吉·阿旺顿珠、霍藏晋美、"阿尼玛卿研究所"所长扎西次仁、"西藏文献档案图书馆"馆员洛桑夏孜。欧洲：法国国家东方语言文化学院教授海德·斯多达，伦敦大学教授次仁夏嘉，牛津大学人类学讲师克莱尔·哈利斯，德国汉堡大学女博士候选人蒙格勒，瑞士制片人斯且德勒。缺席的然扎活佛哲通·土登曲达发来了书面贺信，根敦群培的侄子杨仲嘉，由"根敦群培教育基金会"发来贺信。列席学者：印地安那大学教授史伯林(Elliot Sperling)，哥伦比亚大学教授罗伯特·巴勒特(Robert Barnett)，哈佛大学博士、伍斯特理工专科学院人文系助理教授滕华瑞（Gray'I'uttee），法国人德蒙德勒(Raphaele Demandre)，哈佛大学博土生金红梅等。主办人员为拉孜当代西藏文化图书馆馆长白玛本，学术秘书克利斯丁娜博士(Kristina)等。
    会议的开幕式首先是由3名来自纽约州伊萨卡朗杰寺的喇嘛念诵根敦群培所熟知的两部经；然后由根敦群培的女儿格吉央宗点燃供灯并献哈达。研讨会的内容由以下五部分组成。
    根敦群培撰写的作品 格德活佛召集，讲述人为：多杰加、纳吉·阿旺顿珠、扎西次仁和霍藏晋美。格德活佛为高僧和知名藏族学者，现旅居印度。多杰加为根敦群培家乡人，黄南州民族师范专科学校教师，著有《根敦群培传略》一书，与杨仲加合作编辑《根敦群培文选续集》藏文版。纳吉·阿旺顿珠讲述了其师从根敦群培学习的情况。扎西次仁研究根敦群培的作品多年，目前正在编辑他收藏的作品4卷本，他讲述了根敦群培早年的经历及其人际关系，阐述了根敦群培的佛教思想，并指出研究根敦群培具有重要的意义，还需进一步深化。霍藏晋美1999年在印度出版了《耿直真诚受人欺骗的乞丐：安多根敦群培生平考辨》，他认为第一次召开纪念根敦群培的学术会议很有意义，根敦群培上承传统，下启现代，连接旧时代和新时代，是藏族的一位领袖人物。端智嘉与根敦群培在文学方面有区别，但是在领袖角色方面是相同的，他们都是现代文学的象征和领袖；关于根敦群培的故事真伪交织，许多人并不了解和理解根敦群培，根敦群培究竟是格鲁派还是宁玛派也存在分歧，有些人将根敦群培与拉卜楞寺的关系及与嘉木样的关系复杂化；还需要对根敦群培进行深入研究，才能作出公正的评价。
    该论坛讲述结束后，播放了根敦群培出生地和根敦群培中学的录像，由法国人德蒙德勒拍摄，她曾分别在印度、西藏和尼泊尔居住近20年，负责双棚西根敦群培中学项目的实施，拍摄了该学校的记录片，并将根敦群培的家乡拍摄制作为光盘和影片。
    翻译根敦群培的作品 召集人唐纳德·洛佩兹，成员为：杰夫瑞·霍普金斯、蒙格勒和白玛旺杰。洛佩兹，美国藏学家，密四根大学亚洲语言和文化系主任，佛学教授，其藏学代表作为《香格里拉的囚徒--藏传佛教与西方》；1992年向第六届国际藏学研讨会提交了《根敦群培的<龙树中论奥义疏》--初步研究》的论文；1998年向第八届国际藏学研讨会提交了《根敦群培的(龙树中论奥义疏)--最终研究》。霍普金斯，国际知名的藏传佛学家，1992年与宇妥·多吉玉珍合作，将根敦群培的《欲经》英译出版；霍普金斯讲述了他翻译《欲经》的缘起及其与宇妥玉珍合作翻泽的过程。蒙格勒，德国汉堡大学的博士候选人，曾译注喜饶嘉措撰写的《根敦群培传》。l 999年出版《根敦群培--20世纪藏族学者传》。白玛旺杰，现在洛杉矶西来大学宗教系任教，汉译根敦群培的《龙树（中论）奥义疏》，由民族出版社出版，他讲述了翻译《龙树(中论)奥义疏》的缘起和经过。
    个人回忆与传记陈述 讲述人为：次旦玉珍(播放录像带)、格吉央宗、多杰加、洛珠拉旺和降央诺布。首先，播放次仁曲珍采访根敦群培的妻子次旦玉珍的录像，她讲述了与根敦群培相识的情节。随后，由格吉央宗讲述她所知道的其父根敦群培的情况。然后，多杰加游述了根敦群培的家世和荣增活佛与根敦群培的关系。最后，降央诺布讲述了其母洛底阿旺之兄索朗顿珠与根敦群培交往的情节。霍康·强巴旦达讲述了根敦群培与他家的密切交往。台康·土登泽培讲述了关于根敦群培的见闻。纳吉·阿旺顿珠讲述了他师从根敦群培学习的往事。随后播放了瑞士人斯且德勒拍摄的文献记录片《根敦群培》的片断。