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龙安志：从寻找到进入精神的“香格里拉”

   而“杨丽萍们”决心保持自己传统的文化的信念及行动，让龙安志开始思考自己今后的路。
   “我放弃北京，寻找香格里拉，实际上是在寻找一种精神，在寻找的过程中，我被那些我采访的对象感动，是他们影响并改变了我的人生轨迹。在拉萨，我投资一个香巴拉宾馆，这是一个在拉萨八角街上的一个藏式老楼。我将这个西藏文化特色的古建筑重新恢复的同时，还恢复了藏族人的传统生活和文化。这里所有的藏工艺品都是当地藏民做的，包括窗帘、地毯、枕头、佛珠等。如，一种西藏的布枕头，早已不被现代的人们所用了，但我在这种土布上稍稍加上时尚的元素，使它就变漂亮而现代。这样，传统的产品就可以继续被现代的人们所用了。旅游者可以买这种枕头，同样，它也可以出口到国外。传统文化就可以得以持续发展，这难道不是也是保护民族的多元化吗？！”龙安志兴奋地介绍着他做的文化可持续发展的项目。
   还有一个项目叫“佛珠早餐会”，有一个藏族妇女4岁时就失去一条腿，生活十分拮据，龙安志为她解决基本生活的同时，还给她提供最好的松石、石头、木头等原材料，让她任意发挥想像，大胆创意，把原本是喇嘛用来念经的佛珠，在自己的灵巧的手下变幻成“时尚”的佛珠。每天早餐时，这位藏族妇女一边喝着酥油茶，一边将对未来生活的美好希冀编织在一串串佛珠里。这种佛珠卖得实在好，她的贫穷的朋友也被吸引并加入进来。不久，龙安志又安排了下岗的工人一起做，成了一个小企业。佛珠越卖越火，做好待售的佛珠挂在整整一面墙上。于是龙安志给这面墙起了个名字叫“佛珠早餐会”，也更容易被西方人接受，也更有趣。
   “其实文化是要发展的，问题是怎样让其发展而不破碎。这就像佛珠里蕴涵着藏族人民的生活、文化和精神，需要以新的方式使其继续发展下去一样。我希望我在做的这些项目，或者我称之为的‘喜马拉雅模式’能起到示范的作用。别的民族、别的国家都可以来探讨。也希望别人比我做得更好、更大。现在世界上许多国家也在看中国成功的经济模式。”龙安志接着说：“最近我去了巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉，他们也在说中国的经济模式对他们有益处。中国是摸着石头过河，积极解决基层贫困问题，而不是将这些问题压下去。我希望通过我的“喜马拉雅模式”把佛教的一些哲学方面如帮助他人，保护人类、保护自然环境等精神，用在经济上，帮助解决贫困的问题，解决物质和精神文明的平衡问题。”
   为了这一信念，龙安志已经和西藏音像出版社拍了一个52集的纪录片《喜马拉雅故事》表现得就是他的愿望和对和谐社会的精神的阐释。
   青藏铁路把汉族文化、西方文化带到了西藏。能不能也提供一个机会让西藏的文化包括佛教的哲学，和谐社会的理念的东西走出西藏。
   对一些西方媒体对青藏铁路的开通颇有微词，龙安志是这样看的，“青藏铁路开通时，我就在拉萨，每天有3000人到拉萨，又有3000离开拉萨，这么多的人流，对拉萨的影响肯定是存在的。有利有弊。”龙安志说。“这些游客给西藏带来了更多的商业机会，当地人的收入因此提高了。但是，反过来，这又会影响这里的环境等，以布达拉宫为例，如果让3000多人都参观布达拉宫，布达拉宫则无法承受。如何用最大的可能保护当地环境，给当地带来收入，又能保护当地人、保护当地的旅游，使其稳妥、文明而健康地发展下去，需要借鉴更多外来的经验。”
   龙安志认为，铁轨把汉族文化、或者西方文化带到西藏来，也要考虑，能不能也提供一个机会让西藏的文化包括喜马拉雅的精神，包括佛教的哲学，和谐社会的理念的这些东西走出去。他相信，每天有3000人到西藏来，又有3000人从西藏走出来带出去的东西，应该得到精神的刺激和震撼。这需要全面地考虑，不能简单说铁路好与不好。
   龙安志简介：1961年出生，于美国DUKE大学本科毕业，获政治经济学学士，在香港中文大学，获法学硕士，在美国夏威夷大学亚太研究中心，获法学博士。1981年在天津南开大学主修中文，1993-1997年任香港南龙集团董事长，主要承担美国柯达、瑞典爱立信等国际跨国公司在中国投资的法律顾问工作，现居住北京。