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藏族青年作家龙仁青小说作品研讨会发言摘要

　　在小说中表达主人公困惑、焦虑和伤感的龙仁青接近了真正的艺术家。我在龙仁青的诸多小说里读到了这种珍贵的检视和反省。而他的细腻、敏感和耐心是许多动辄展开宏大叙事的西部作家所不及的。当平原上已经进入现代、后现代的狂欢时，高原民族，特别是龙仁青的铁卜加草原，他那些善良的左邻右舍处在什么位置？应该保持一种怎样的心态和姿态？像《情歌手》中的尼玛那样自暴自弃？还是像《牧人次洋的夏天》中的次洋，在恼人的犹疑不决中度过整个夏天，甚至一生？或者像《光荣的草原》中的扎括，“下一次我要让白蹄马放开了跑”，跑进愈来愈炽烈的现代生活？

　　有一个关于龙仁青小说的评论，认为“在龙仁青的小说里，时间是无效的”。这或许是一种误读。换一个角度，小说实际上就是时间的诗话历史。任何一个小说家必然会有自己时间行进的方式。虽然龙仁青的小说描述往往给人从容不迫的印象，但毫不例外，龙仁青许多小说的故事都有一个时间背景：或者是悉尼举办奥运会，或者是包产到户，或者是市场经济繁荣等等，远处发生的历史事件直接催生了个体世界里的心灵故事。在龙仁青小说中，时间如期降临，时间正在改变着传统的一切。在龙仁青小说主人公好奇、困惑、忧郁和焦灼的特征中，我们看到了一个正站在选择当口的民族，我们看到了一个艺术家的感情、责任和赤子之心。这些品质，是那些热衷于描写喜气洋洋民族风情的诗人小说家所望尘莫及的。

　　葛建中(青海电视台编导)：

　　龙仁青是一个跟草原有着密不可分联系的作家，宗教和草原文化带给他小说的那种滋养是非常多的。他是一个双语作家，熟悉草原生活，从小接触过藏汉两种文化的熏陶，青藏高原上草原牧人生活的节奏便自然而然在他的小说里得到了反映，《牧人次洋的夏天》、《雪青色的洋卓花》、《光荣的草原》、《情歌手》、《遥远的大红枣》……看到这些小说的时候，就好像感觉到是在草原上独自行走，两耳灌满了草原上的风声，自然而然地就感觉到了那种草原的气息。

　　在龙仁青的小说里，有一种淡淡的孤独和忧伤，是草原生活的变迁、作家对少年艰辛而又有趣的生活回忆、对当今草原与城市生活间矛盾反差的迷惘，这些因素使龙仁青的小说烙上了孤独、忧伤的印记。作为草原游牧民的后裔，龙仁青的小说还有着浓浓的宗教虔诚般的真诚感和善良心，在他的小说里，无论男女老幼，人物的性格、行为大都是正面的、善良的，所描绘的草原图景也大都是美好的，犹如一幅幅优美诗意的草原风情画。

　　马有福(青海电视台编导)：

　　龙仁青的作品看似绕开了“大主题”，而着眼于“小叙事”，其实他从来也没有放过在经济全球化的时代背景下，草原上悄悄发生着的一切。如在作品《光荣的草原》中他写到了摩托车。摩托车使“马匹一匹匹减少”，而作为曾经的骑手，“阿爸身上的光环也慢慢暗淡下去”。当草原上出现第一辆摩托车，人们再也看不到阿爸身上的光环了，他“就像是一支燃烧殆尽的蜡烛无可奈何地挣扎了几下，永远地熄灭了”。比这更可怕的情况是，在商品经济的席卷下，人们坚守了几千年的价值在市场经济面前悄然垮塌了。在这篇作品中，龙仁青这样还写道：“牧民们忽然发现，在他们心里一向列在所有牲畜首位的马，其实百无一用。皮毛没什么价值，肉也不能吃，它的食量却很大，头一伸舌头一卷，一大片草就没了，看着让人心疼。”随着马的价值的消失和远去，草原也失去了它昔日的阳刚和光荣，草原再也不是昔日的草原了。随着定居，自来水进家了；随着交易，商人来到了门口；随着旅游，形形色色的人来到了草原；随着媒体，奥运消息占据了头脑。草原的旋律不再是锅庄的旋律。一切来势迅猛的让人来不及躲避与思考。在工业文明、信息文明面前，草原文明还有多少从容和余裕？龙仁青所思考的正是这些东西。

　　 龙仁青简介

　　龙仁青，男，1967年3月生于青海湖畔铁卜加草原。1986年7月毕业于青海海南民族师范学校藏语言文学专业。先后从事广播、电视、报纸等媒体的新闻翻译(汉藏文)、记者、编辑、导演、制片等职，现供职于青海电视台网站。1992年前后开始文学创作，已出版小说集《锅庄》、长篇纪实文学《藏域春秋》(合作)、《仓央嘉措秘史》等。作品曾获青海省文学艺术创作优秀作品奖、青海省首届、第三届青年文学奖、中国汉语文学"女评委"大奖最佳叙事奖等奖项。作品入选《2006年中国短篇小说年选》、《2006年中国短篇小说经典》、《21世纪中国文学大系2006年短篇小说》、《新世纪优秀短篇小说选》、《青海省建国50年优秀作品选o小说卷》、《章恰尔20年精品选》(藏文)等；小说《锅庄》、《情歌》、《鸟瞰孤独》等被《小说选刊》、《中华文学选刊》等选载；小说《奥运消息》、《光荣的草原》、《人贩子》等入选名家推荐中国原创小说推荐榜，其中《光荣的草原》荣登2006年名家推荐中国原创小说年度排行榜；系青海省作家协会委员、省诗歌学会常务理事、省影视家协会理事。