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藏族青年作家龙仁青小说作品研讨会发言摘要

　　王贵如(青海省作家协会名誉主席)：

　　我觉得，能不能用这样几个关键词来概括龙仁青的小说。

　　第一个关键词是“底层人生”。龙仁青的小说比较多地着眼于社会底层的一些普通民众，聚焦他们平凡的、庸常的人生，描写和表现他们奔忙于衣食住行、婚姻爱情、生老病死这样一些很世俗的人生。对社会重大的、非常激烈的东西，换句话说，也就是对非日常性的生活，却很少涉笔。他的小说里没有多少重大的事件，没有多少轰轰烈烈的东西，而这大概是龙仁青小说比较有味的一个原因。在我看来，好的小说都离不开平凡人生和日常生活的支撑，都离不开世俗的“人间烟火气”的表现。读龙仁青的作品，我们能强烈地感受到这种“人间烟火气”，感受到作者对底层的人文关怀。

　　第二个关键词是“草根情怀”。读龙仁青的小说，我们常常能够感觉到作者隐匿在小说背后的形象，感受到作者对家乡、对草原、对生息劳作在草原上的乡亲父老，也就是对时下被称作“草根阶层”的芸芸众生的满腔挚爱，感受到他与当下草原和藏民的生存现实之间所存在着的那样一种精神上和情感上的紧密联系。这种感情在小说字里行间弥散开来，形成了一种具有鲜明地域和民族特色的文化，形成了一种明显区别于其他作品的独特的芬芳、独特的魅力。

　　第三个关键词是“孤独意识”。他的作品始终笼罩着一种孤独的氛围。作品主人公因为空间的寂寥和人烟的荒芜而陷入的那样一种无边的孤独。这些人物会通过将自己融入自然，或者是用真实的情感来填充自己的内心，来使自己获得新的升华。如说在《情歌手》中的歌手，自从父亲去世以后，他变得沉默寡言，从此就迷上了纯真质朴的情歌，从而缓解了他失去亲人的心灵疼痛，也慰藉了他心中的孤独。如此等等。可以说，他的每一篇作品几乎都飘浮着一种令人心颤、令人难忘的孤独氛围，以及人物内心世界所表现出来的“孤独意识”。

　　第四个关键词是“人性温暖”。龙仁青不着意展示生命的辛酸、苦难、人性的丑恶等，读他的小说，我们不时能够发现，在草原那样一种广袤、寂寥的环境之下，在作品主人公弥散不去的孤独之中所生发出来的一种心灵与心灵彼此碰撞产生温暖的渴望，发现人性的美好、人性的闪光。这使他的作品给人一种很温暖的感觉，也是他和很多小说相区别的非常重要的一点。我们主流意识形态过去提倡的一些东西，未必包含着这样一个因素在里面。

　　王文泸(青海省作家协会名誉主席)：

　　我觉得龙仁青小说的第一个特点就是比较真实地表现了草原民族普遍的生存状态、生命价值和人性特点。在他小说里很少看到显赫的人物，多数都是些小人物，庸常的小人物，表现的生活也都是很平常、琐碎的、零散的生活。龙仁青力图从零散的生活当中找到一个艺术上的独立和完整，特别是在表现草原民族的人性特点方面，我看到龙仁青和别人不太一样。我们很多外民族的作家，或者外地来的作家，对草原也非常痴迷，在人性方面他往往从概念出发，他觉得像藏族牧民首先是应该非常豪迈的、强悍的、粗犷的，其实不然。龙仁青的优势就在于他对于草原文化、人性特点是有一个宏观上的把握，把握也比较准。他看到更多的是善良、柔弱、懒散。龙仁青是要力图从平常里面发现自己要发现的东西，所以他不去依赖那些离奇的故事，我觉得这个路、这个方向他还是走对了。像《放生》当中的次洛父子，《光荣的草原》中情场上失意的歌手，《人贩子》当中的尼玛，都是非常渺小的人物，他们的生存状态最能反映出一般大众的生存状态，所以龙仁青的小说虽然人物的真实感上还有些不足，但在生活的真实感上应该说是胜人一筹。

　　第二个特点就是他表现了草原人传统的人性特点在时代大背景下的悲剧色彩。如果把他表现的这些人性特点放在田园牧歌的那个时代，它是一种诗意的存在，而在今天的时代，应该说就是一种悲剧的存在。今天的牧民实际上已经离不开网围栏、“四配套”，也离不开摩托车了，田园牧歌的情调逐渐被现实生活中的矛盾所代替，在这种形势下，所有的善良的、柔弱的、散漫的这种人性都是悲剧性的存在，所有与草原相依为命的个体存在也都是空前的弱小，都是处在社会的边缘化位置，它们的存在是被动的、被制约的，他们缺少改变自己命运的一切必要的条件，比如技能、技术、信息以及现代观念等。诚然，今天的草原生活中也有骑马游荡的浪漫，也有酒，也有歌，也有对纯情少女的期盼，也有英雄崇拜情结和英雄梦想，但是这种存在更多的是属于昨天而不是今天。所以，我看龙仁青的一部分小说，感觉到这是对昔日草原生活的一曲挽歌。写好挽歌也是有价值的。