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藏文创作的当代藏族文学述评

这一阶段当代藏族文学处于空前繁荣状态大致上有三点重要困素：第一，从1980年以后，五省区藏族地区藏文版文学报刊像雨后春笋般地出现了，它极大地促进了当代藏族文学的繁荣发展。经过十几年的辛勤劳动，这些园地上成长了一批藏族作家、诗人，他们发表了许多优秀文学作品在社会主义精神文明建设中发挥了重要作用，同时在建设社会主义当代藏族文学大厦中做出了巨大贡献。二十三年过去了，如今西藏自治区的藏文文学刊物《西藏文艺》、《山南文艺》，青海省的藏文文学刊物《章恰尔》、甘南藏族自治州的藏文文学刊物《达赛尔》在整个藏族地区享有盛誉，其影响扩大到了国外，引起了国际藏学研究专家的注意，他们把这些刊物作为研究社会主义当代藏族文学的重要资料收藏起来。
    当代藏族文学从无到有，从小到大，从起步到飞跃都离不了藏区的文学报刊，离不了报刊编辑部的精心栽培，在当代藏族文学中有了成就的作家诗人都是从这些文学园地上起步的。有了这些创作园地，就有了作家生长的土壤，作家在这些刊物上发表作品日积月累数量增多，质量相应提高，一批作家的成果集中起来体现了社会主义当代藏族文学的繁荣景象。藏族地区的藏文文学刊物在发展繁荣社会主义当代藏族文学事业中做出了巨大的贡献，今后能不能把它们办好直接关系到社会主义当代藏族文学能不能繁荣的重大问题，因此，刊物编辑部肩负的责任是十分重大的，编辑人员无私奉献的崇高品德应当受到赞扬，他们的辛勤劳动应该得到与作家一样的承认，只有这样才能调动一切积极因素来繁荣社会主义当代藏族文学。
    第二，一批运用藏文进行创作的藏族作家、诗人迅速成长起来了。文学繁荣的重要标志是作家群的崛起。我们考察当代藏族文学作家队伍时，高兴地看到一批老中青还有妇女参加的藏族作家、诗人、文学翻译家、文学评论家在健康成长，他们创作了大量的、形式多样的文学作品，反映了西藏高原的过去和现在的生活，表现了藏族人民在改革开放、经济建设中的精神面貌。这部分作家是在党的文艺方针指引下投入文学创作事业的，他们清楚地认识到社会主义当代藏族文学再也不是文人墨客饭后茶余消遣的奢侈品，也不是作家诗人表现自我小世界中的恩恩怨怨的工具，而应该是反映火热的现实社会生活，表现时代的召唤和人民呼声的文学作品，作家诗人也不能闭门造车，而是积极深入到生活中去，从生活中采集文学创作的素材。这一部分作家群中的大多数人接受了良好的现代科技文化教育，懂得两种以上的文字，他们的创作视野扩大了，加上他们是在有了一定的文学理论素养的条件下进行文学创作，他们运用自己的母语进行文学创作，他们自己是藏族，从小生活在藏族人民中，他们要表现的生活是藏族生活，这是运用藏文创作的藏族作家得天独厚的优势，在当代藏族文学的第二阶段这种优势得到了发挥，因此，在较短的时间内藏族文学神奇般地崛起了。
    第三，党的十一届三中全会的召开标志着新时期历史纪元的开始，一个中心，两个基本点的正确路线指引下，全国掀起了建设有中国特色的社会主义现代化的热潮，中国人民的生活水平得到迅速提高。经济的发展带来了社会的深刻变化，人们的思想道德观念、价值观念、审美观念都发生了变化。这样的时代为当代藏族文学的作家、诗人文学创作提供了良好的条件，激发了他们强烈的创作欲望，他们奋笔写出了许多优秀作品，为建设社会主义当代藏族文学大厦添砖加瓦。
    当代藏族文学第二阶段的重要成果具体体现在小说、诗、散文、评论及文学翻译等方面，为了把它阐述得更为清楚一些，我选择《西藏文艺》(藏文版)文学刊物作为分析研究的主要对象。
    《西藏文艺》(藏文版)是西藏自治区文联主办、《西藏文艺》编辑部出版的我区唯一的省级纯文学藏文刊物。《西藏文艺》1980年创刊，创刊之初是季刊，1982年改为双月刊，到2003年总共出版了146期。这个刊物是西藏自治区内办的最早的一个藏文纯文学刊物，该刊设有小说、诗、散文、文学评论、文学翻译等骨干栏目，除此以外，早期有过民间文学栏目，后来还有藏族文学名人介绍、知识点滴、藏文通俗歌曲歌词栏目等。《西藏文艺》上发表作品的作家、诗人都是西藏、青海、四川、甘肃、云南五省藏区各条战线上工作的藏族文学爱好者和内地大中学校的教师、学生。经过二十三年的时间，这个刊物逐渐成为培养运用藏文进行文学创作的作家、诗人、评论家、文学翻译家的重要园地，同时也是培养文学书刊编辑人才的阵地。
    下面我从《西藏文艺》入手，分别谈论当代藏族文学小说、诗、散文、评论、文学翻译。
                                小说
    作为当代小说概念的小说作品在藏族藏文文学中出现还是二十世纪八十年代以后，在这之前，藏族传统文学中不是没有小说作品，像《勋努达美的故事》、《郑宛达瓦》、《莲池歌舞》都是小说作品，不过这些作品是在藏族文学中没有产生小说理论，小说创作没有成为一个独立的艺术创作手段，小说作家对小说创作的认识没有达到小说创作艺术理论高度的情况下出现的，因此，与当代小说概念有很大的区别。
    我们稍微注意一下就会发现，藏族传统小说都有一个共同的形式，这就是作品从礼赞语、膜拜语、立誓语开头，然后写正文，正文完结了写创作意图说明语。藏文传统文学中的小说作品都遵循了这么一个模式，这种模式是受了佛经著作形式的影响。藏族传统小说创作不仅接受了它，而且作为一个千古不变的固定形式，让每一个作品都以这种面孔出现，对于文学作品的形式多样，让内容确定形式的审美要求无疑是个障碍。而当代小说创作在这点上与传统小说创作迥然不同。当代小说作品的描写一开始进入故事情节，结尾的句号打在情节自然的结束上，没有由作者说明主题的习惯。这种形式与传统文学的形式成了鲜明的对照。
    再说藏族传统小说都是韵体或者散体和韵体结合写成的，作品注重语言修饰，词藻华丽，韵律得体，追求故事情节生动，甚至可以为情节设置得更为生动而轻视人物形象和人物性格的刻画。而当代小说作家们清醒地认识到，小说艺术创作的核心是塑造人物形象、刻画人物性格。小说情节的设置、小说语言的运用、小说结构的安排都是为了塑造人物艺术形象，从而艺术地再现一个时代的生活画面，包括人们精神面貌、风俗习惯、人际关系、价值观念、道德信仰等。小说文体大部分是散体，小说语言力求通俗易懂，贴近生活，小说语言为人物性格的塑造服务，不是一味地追求华丽。小说本身力求贴近生活，艺术地再现生活，因此，对生活的看法不同干传统小说作家。当代作家把生活当成创作的唯一源泉，这个认识在当代作家脑子里已经上升到理性的高度成为创作当中自觉地深入生活、体验生活的行动。
    当代小说与传统小说比较一下的话，当代小说人物形象相对丰满，人物个性相对鲜明，小说关照的题材更为厂阔，小说的思想性更为高深一些。当然传统小说也有它的优势。传统小说作家运用语言艺术的才能是过人的，调动作家想象的能力也是惊人的，这些都是当代小说作家值得学习的。
    现在我们从《西藏文艺》(藏文版)上发表的小说作品来看当代藏文小说创作的具体情况。《西藏文艺》创刊初期刊物上发表的是藏族传统诗歌作品和中国名著《红楼梦》节译作品、十九世纪欧洲批判现实主义优秀短篇小说作品译文等。当时没有见到创作小说发表。过了几年以后，刊物中出现了短篇小说，而且数量也较为可观，这些小说作品揭开了西藏当代文学小说创作的帷幕。我认为当时发表的短篇小说中有两种风格。一是拉巴平措先生创作的《三姐妹的故事》(《西藏文艺》1981第1期)、《雨后森林》(《西藏文艺》1982第3期)、班觉先生创作的《花园里的风波》(《西藏文艺》1980第3期)。这些小说反映的是西藏的现实生活，作品的思想和生活具有很强的表现力。作者运用精彩的语言塑造了一批栩栩如生的人物形象，表现出作者很深的藏语言文学功底。由于作品的语言形式是沿用了藏族传统文学散韵结合体的语言形式，其中有些作品是寓言体小说，因此我暂且把它称之为当代藏文短篇小说中的藏式小说。另一种风格的作品《大前门》(作者：岗多次仁，《西藏文艺》1983第2期)、《次仁老人的误会》(作者：扎西班典，《西藏文艺》1983第3期)、《旧吉仲村的婚事》(作者：次白，《西藏文艺》1984第l期)、《骨肉之情》(作者：让卓，《西藏文艺》1984第2期)等作品统统用散体形式写成。《大前门》作者对当时社会上存在的走后门的不正之风以批判的态度加以反映；《次仁老人的误会》揭示一位改革开放初期农村老人对致富政策半信半疑的内心世界，鞭挞了极左路线。《旧吉仲村的婚事》在描写吉仲村旧俗婚姻的过程中表达了作者对这种婚俗反动思想的否定。《骨肉之情》通过描写两代藏族唐卡画师的生活，表现了这一家庭父母儿女之间深深的亲情。这些短篇小说中的大多数是通过抨击某些社会问题，来完成小说构架，可以说他们在创作思想上受了十九世纪欧洲批判现实主义创作思想的影响。这些作品贴近现实生活、注重人物内心世界刻画、追求小说思想的深刻和小说语言的生活化，在藏族文学小说领域中开辟了一条新路子。我把这些小说称之为“西式小说。”