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藏族妇女教育历史回顾

人民教育家陶行知先生曾指出：“中国的普及教育问题，大半是女子教育问题。如果不能解决女子教育问题，无论什么方法都是枉费心血，女子教育是普及运动中最大的难点”。藏区的振兴与发展同样离不开藏族妇女教育水平的提高。女性受教育人口的层次和比例超过男性，缩小男女受教育人口的差距，这既是社会经济发展的结果，也是社会文明进步和妇女地位提高的重要标志。
     一、近代藏族妇女教育状况
    藏族妇女教育的历史背景与整个藏族教育的历史背景是密不可分的，谈及藏族妇女教育的历史背景，就必须要谈整个藏族教育的历史背景问题。追溯历史，在漫长的社会发展进程的各个阶段，藏族部落曾进行过与青藏高原的生产生活环境相适应的各种教育活动，从史前、吐蕃王朝时期、宋元明时期至近代，藏族教育传承着历史、文化、政治、经济、生产生活等方方面面的东西。从史前教育看，人们所进行的一切为生活而从事的物质生产活动和精神生产，都离不开教育，并且为了人类自身的生存和种族的繁衍，就必须传授生产生活经验，史前教育的产生是人们有意或无意活动的结果。考察史前教育主要是依据考古成果，从西藏发掘的新石器遗址——卡若遗址中发现了许多生产工具，如铲类、锄类、切割器类、投掷器类、斧类、砍砸器类、敲砸器类、刮削器类、碎磨器类、石钻类、石镞、石矛、骨锥和骨针等；生活用品有各种彩陶器；装饰品有环、珠、镯等，这些生产工具、生活用品以及装饰品都是人类社会生产和社会生活教育的产品，这种教育包括制作劳动工具的教育、使用工具的教育；传播劳动知识和技能的教育、婚姻家庭教育、社会习惯和生活能力的教育，包括衣、食、住、行、装饰教育等，这些教育内容可以说是藏族教育的启蒙。在这个漫长的启蒙教育中，藏族妇女发挥了十分重要的作用。
    众所周知，西藏卡若先民处于母系氏族时代，在母系氏族社会妇女处于原始农业、家庭畜牧业等生产生活运动的主导地位，她们的主导地位决定了她们在这一历史时期中承担着教育的职责，尤其是以言传身教的方式传授着启蒙知识。这种言传身教主要是通过口授和模仿来实现的，她们用这种方式创造了氏族社会的物质文明；熟练地掌握了各种打制石器的制作，学会了磨制石器，发明了陶器，开始了以粟为主的各种植物种植，也进行动物的驯养，有了固定的居住村落。进入父系氏族社会后，女性在氏族中的地位一落千丈，她们的生活领域缩小到家庭范围中，她们的教育作用也限于家庭内部，成为了生活的启蒙教育家。这种仅限于家庭的教育角色一直延续到新中国成立。尽管当时也出现了一些女密宗师、女藏医等知识女性，但她们在社会上所发挥的教育作用是十分有限的。
    宋元明清时期，广大藏族妇女仍被排除在受教育者之外。但是藏族妇女与这个时期教育的存在、发展的某种内在联系是明显存在的。藏传佛教的经院教育主要是针对男性而言，当大批男性出家为僧接受经院教育时，他们把大部分生产劳动重任交给了广大妇女，妇女既要照顾家庭，又要参加劳动、创造财富、供奉出家僧人，．她们虽然没有直接参与社会教育活动，但如果没有妇女的幕后支撑，藏族的教育事业不会是人们预想的成就。当然在当时的社会环境下也涌现了不少女藏医大师等知识女性。
    近代藏族教育进入了经院教育和学校教育并立的时期，经院教育一统天下的局面被打破，学校教育开始萌芽。清末驻藏大臣办学、外国传教士办学、清末川边兴学等三股办学力量开创了藏区兴办世俗学校的先河。
    首先是驻藏大臣张荫棠在“查办藏事”期间，拟定宏伟的兴学计划，以为推行新政的重要举措，但其计划既无财政支持，又缺乏群众基础，随着本人的离职而搁浅。继任驻藏大臣联豫汲取教训，采取循序渐进的策略，先设初级学堂，再设高小；先设传习所搞语言培训，再办陈列所，从事实业教育；还派藏人人川学习实用技术。继办藏文报，出藏文书，开军校，搞军训，颇见实效。
    其次是清末外国传教士凭借特权入藏，以教堂为依托，在藏区办起了学校、医院等。据记载，清末，基督教、天主教曾先后于巴安、道孚、丹巴等地设立了“巴安华西学校”、“道孚男女学校”、“丹巴男女学校”，学生百余人。
    另外，为了与传教士争夺民心，推行边政，移风易俗。清廷开始川边兴学，设关外学务局，下设学区，分设初等、实业、师范学堂，编写民族乡土教材，教学突出了藏文和英语，近代自然和人文知识也占一定比例。奖惩结合，办学有方，结果学校大增，1911年共有学校200余所，在校生达9000余名。最重要的是女子教育受到了重视，那时的“改流章程’’载：“且此虽设女学堂，尚无女教习，暂时仍由汉人男教习充当。俟得女子教成，长大后即可为女学堂教习。”原德格土司及其妻郎错莫共捐银2000两，分建巴塘男女学堂各一所。
    新中国成立前夕，西藏地区的学校主要有官办的拉萨僧官学校，拉萨俗官学校、药王山藏区学校、拉萨藏医历算学校、日喀则僧官学校等20所，喇嘛及少数俗人开办的私塾约9 5所，在校生总计3000人左右，约占当时西藏人口总数的0.26％，其中女性受教育情况没有记载。