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发扬菩萨精神 多做利众实事

 
    是的，人类社会发展到现在，在物质方面可以说应有尽有，几乎什么都不缺，但互相打打杀杀，你争我斗，全球无宁日，人心无平静之时，归根结底，人类就是缺乏这种无私无我的平等慈悲心——即爱心。如果人类都有热爱众生，平等对待众生，互谅互让、互相帮助、舍己为人、无私奉献，事事处处为别人的生存幸福，为广大众生的生存安乐着想的慈悲，则人类社会小至家庭，大至国家，乃至全球都会减少许多麻烦，过上安宁、幸福的日子。
    真正学佛修行的人，不是为了自己往生极乐世界，不是追求自己今世和来世的幸福，而是为了无量众生脱离苦难，享受幸福快乐的生活。立志做菩萨，发扬大慈大悲、无我利众的菩萨精神，以完成众生同舟共济，把人间地狱变成幸福天堂的菩萨心愿，这样的立志就是发菩提心。这种利众菩提心被称作“宝心”。有这种利众菩提心，就是菩萨。若无此菩提心，虽然生到极乐世界，甚至出世解脱，也只是一个小乘道人或者小乘罗汉。所以信佛学佛的人，培养菩提心，学习菩萨利众精神，是最根本的一条修行原则。佛陀在《般若经》中说：“获得一法，就等于获得一切法，这一法是什么呢?就是大悲心啊。”
    佛教经典是行为实践的教科书，而不是空洞的说教。因此，学佛不是为了念念经文、咒语，拜拜佛像佛塔，而是为了实践佛菩萨、高僧大德善知识的教导，即从思想行为上改变自己，完善自己。人的行为分为思想行为。言论动作行为两种。前者指思想意识形态，价值观念等等，后者指具体的言论动作行为。学佛就要从以。上两种行为所包括的一切行为方面实践佛菩萨的教导。
    大乘佛教所说的“善行”，就是利乐众生，把众生的利益放在首位。为众生的利益做无私无我的奉献，是大乘佛教的真正目的。 
    一切信仰佛教的人，应责无旁贷地履行行善利众的神圣职责，投入到利益众生的实际工作中去。   
    人类面临着生态和社会两大危机，以利益众生为宗旨的佛教及信众怎能袖手旁观，只念经不做事呢?我们应该继承发扬佛教优良传统，保护人类共同的生态环境，保护野生动物，保护乌类和鱼类，以便日益恶化的生态环境得到改善，濒临灭绝的“人类伙伴”——各种动物，得到拯救。    
    道德败坏和饥饿贫困是社会犯罪行为泛滥不止的主要原因之一。佛教界除了用教化的手段拯救堕落的灵魂，修复和加固预防犯罪的道德防线，在维护民族团结、社会稳定。世界和平方面应发挥积极的作用而外，还应当发挥救苦救难的大慈大悲精神，兴办慈誊事业，对那些社会上需要救助的人：如无依无靠的老年人，病人，残疾人，妇女和儿童，以及生存缺乏最低保障而需要救助的一切众生，提供所需各种救助。为此，既要发心，又要付诸实践。
    要让佛教的慈悲利众精神，在人类共建地球幸福乐园的事业中发挥积极的作用!